提示：请问最极关键的问题：与佛菩萨二乘法界有较强对应关系的心王与心所是哪一些？
ChatGPT回应【出现一些小错误，小子依据《百法明门论》做修改，并尽可能对应人体方位，以便读者疗愈自身生命。】
1. 与佛、菩萨和二乘法界（声闻、缘觉）的心王与心所，对应的是那些能够导向解脱、智慧和慈悲的心理状态。这些心王与心所不仅是修行者在修行过程中培养的核心，也是在成就佛菩萨和二乘果位时所具备的关键心态。
2. ### 佛菩萨法界对应的心王与心所
**2.1 心王**：
- **阿赖耶识**：佛菩萨在修行成就时，阿赖耶识转化为大圆镜智，代表究竟智慧，彻见一切法空性。【天来小子曰：大圆镜智对应藏传佛法的五方佛的东方不动佛--修行人的人体左方能量】
- **第六意识**：转化为妙观察智，能够无碍地观照一切法相，生起无量智慧。【天来小子曰：妙观察智对应五方佛的西方阿弥陀佛--修行人的人体右方能量】
- **第七末那识**：转化为平等性智，平等对待一切众生，生起无缘大慈。【天来小子曰：平等性智对应五方佛的南方宝生佛--修行人的人体上方能量】
- **眼耳鼻舌身五识**：转化为成所作智，能够圆满无碍地度化众生。【天来小子曰：成所作智对应五方佛的北方不空成就佛--修行人的人体下方能量】——天来小子曰：五方佛的中央佛是毗卢遮那如来（大日如来），对应的是“法界体性智”--修行人的人体中央能量，也就是人体每个细胞核里的原子核里的量子世界能量，不是外在的心轮而已，心轮只是通往“核心的核心”的生命能量的桥梁而已。这是一个巧妙的尖端物理学的比喻，千万不要执着，须收视返听、“随文入观”，否则“过不了桥”。
**2.2 心所**：
- **信**：坚定的信心，是修行的基础。
- **慈**：无缘大慈，是佛菩萨普度众生的根本心态。
- **悲**：无缘大悲，愿意承受一切苦难来救度众生。
- **舍**：平等舍，超越二元对立，平等对待一切。
- **慧**：智慧，通达空性和无常，能洞悉一切缘起法。
- **精进**：不懈的努力，勇猛修行以利益众生。
3. ### 二乘法界（声闻、缘觉）对应的心王与心所
**3.1 心王**：
- **第六意识**：是二乘修行的主要心王，依靠观照十二因缘或四谛法门，生起智慧，破除烦恼。
- **末那识**：在二乘修行中，末那识逐渐转化，生起厌离生死的智慧，但仍以小乘自利为主。——天来小子曰：与佛菩萨对应的心王的能量链接点相对照，二乘人还没能力点按第八阿赖耶识与第五成所作智的能量链接点。须知，“六七因中转，五八果上成”，二乘正是在因地修行的“六七转”，而佛菩萨是在果地受用的“五八成‘。
**3.2 心所**：【天来小子曰：与佛菩萨的心所相对照，把重复的心所放一边，二乘有而佛菩萨没有的两个心所，一个是”定心所“，一个是“念心所”。这个对念佛人的启发是很大的啊！念佛人如果从头到尾执着于“念心所”，是无法见到阿弥陀佛的！须知，“念心所”的能量只是桥梁，执着于桥梁的人，怎么过桥呢？佛菩萨不是没有正念，而是进入了“念而无念，无念而念”的法尔如是的境界了。】
- **慧**：依四谛或十二因缘，生起断除烦恼的智慧。
- **定**：心一境性，通过禅定稳固修行，断除烦恼。
- **精进**：勤修戒定慧，努力断除三毒（贪、嗔、痴）。
- **念**：正念，不忘修行的要领，常住觉悟状态。
- **舍**：舍离对世间的执着，生起出离心。
4. ### 总结
佛菩萨法界的核心在于圆满的智慧与慈悲心，其心王和心所具有广度的智慧和无量的悲愿。二乘法界则侧重于自我解脱的智慧和定力，通过深观四谛或十二因缘达到涅槃的境界。
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