思想误区：假作真时真亦假，不是你想象的那个意思

0. 思想误区：假作真时真亦假，不是你想象的那个意思。譬如：人类社会究竟可以接受人工智能到什么程度？这是我们都回避不了的问题。最后我们多在意真实性？还是我们会慢慢习惯AI组装出来的世界，最后假作真时真亦假？这是这个时代必须正视的议题。这个例子中的“假作真时真亦假”的意思，便是一般人在思想误区中对这句话的常见误解。

1. 一般人的误解：误以为《红楼梦》里的“太虚幻境”入口处上联的这句话，指的是假的东西太多了，人们已经习惯以假为真，以至于看见真的东西的时候，反而将之当作假的。毋庸置疑，曹雪芹写的这个上联包含这一层表面的意思，可是不可不知，这句话的隐含意义是一种生命格局与人生洞见。唯有从“一心三观，三谛圆融”的视角，才能把握到这句上联的完整意思。

2. 空观、空谛：不值得为了是假的，还是真的，在那里纠缠不清、喋喋不休，因为不管是真的还是假的都是完整生命的一部分而已，唯有心灵归〇的独体的太极之心，才能看见真假交融为一的真相。

3. 假观、假谛：不要执着于自己是真的，别人是假的，而与别人形成紧张对立的局面，可以、应该而且必须用爱心来包容对方，用智慧来启迪对方，用勇气来帮助对方，毕竟人类进化之道在于互助互爱。唯有独体之心的有诸中，进一步转化为诚体之身的形于外，才能通过慈悲的行动，来解决现实生活中的矛盾冲突。否则，一味打嘴炮，互相伤害，却解决不了问题，又有什么用呢？不但没有，反而因为互相伤害而让问题更加错综复杂，更加棘手。

4. 中观、中谛：综上所述，表面看起来，一方面是空观空谛的独体的空慧认知，一方面是假观假谛的诚体的慈悲行动，实际上这两个方面的源头活水在于中观中谛的道体的觉醒心灵。

5. 一心三观、三谛圆融：觉醒的心灵具足空慧、慈悲、菩提对“真假”的三个视角，觉醒的行动圆融了“真假”里的空慧、慈悲、菩提的三重道理。