1. 天南地北：北冥与天池，大鲲鱼与大鹏鸟。
2. 中央元气：接通太虚之气，元气淋漓。
3. 无拘无束，逍遥自在。风筝虽在天，线却握在地上人的手里。
2023-10-31
妄想：起心动念
0. 妄想：起心动念无明惑；起心即乖，动念即错。不可思议：(vision being blocked)一想就歪，(energy being locked)一说就错
1. 不妄想：不起三细的妄心，不动六粗的杂念
2. 断妄想：(energy being unlocked)不动嗔念之分别而解锁慈悲能量，(vision being unblocked)不起痴心之杂念而打开般若的视野；嗔痴同源，同源于贪之执着。贪的执着，生出嗔的分别与痴的妄想
3. 三涂禅：不起心动念：不起贪爱心，不动偷盗念；不起嗔恚心，不动杀生念；不起愚痴心，不动淫欲念。故知，心是贪嗔痴的妄心，念是杀盗淫的恶念
4. 人天禅：起心动念见思惑；不起心动念：不起六道心，不动轮回念
5. 二乘禅：起心动念尘沙惑；不起心动念：不起分别心，不动法执念；无念为宗
6. 菩萨禅：起心动念无明惑；不起心动念：不起三细惑的心，不动六粗惑的念：无相为体
7. 一佛禅：不起心动念：无住为本
不是她长得多美，只是你对我变心
1. 来自诗经世界被抛弃的女人的自信：不是她长得多美，只是你对我变心。
2. 丈夫变心了，喜欢别的女人了，让自己失去了物质世界的依靠，然而无论如何，不能失去自信啊！
3. 于是，这位女人痛定思痛，才说出这两句后来被孔子引用来教导学生的结论：诚不以富，亦祗以异。
4. 孔子引用这两句话，来说明在感情上见异思迁的人，为情欲所困，其大脑已经失去理性思考能力。
妄尽还源观：元神般若眼，元气慈悲能，元精菩提意
0. 妄尽还源观：元神般若眼，元气慈悲能，元精菩提意
1. 妄尽还源观：疗愈了的生命
2. 元神般若眼：肉眼的内核是般若眼，这是疗愈了的头顶宇宙眼，四大皆空，究竟成佛。回俗向真，弃绝一切
3. 元气慈悲能：仇恨的内核是慈悲，疗愈了的嗔恚心，起千手慈悲心，动千眼般若念，解锁了的良能。手心劳宫穴的般若慧眼，回真向俗，乘愿再来
4. 元精菩提意：深密的本源，原始反终的时空隧道，一方面是回俗向真的“打得妄念死“（不动念）、“往“、“去”，一方面是回真向俗的“许汝法身活”（不起心）、“生”、“来”；实际上，不生不死，不来不去。【起心则法身死，动念则妄心活】
Nights in the dream of after life
1. Nights in the dream of after life. 每天晚上入眠，做的就是后世的梦。
2. Days in self-actualization of after-life dream. 每天白天里做的就是让后世的梦，在今生今世实现出来。
3. At the end of this life, how many after-dreams would you have been made them come true? 到了今生今世的大限来临时，问问自己，你实现了多少个后世的梦？
Who am I? Where do I come from? Where do I go to?
1. 我是谁？我从哪里来？我往哪里去？
2. 我是佛，我打从一开始就在这里。我从来没有离开，哪里需要回去呢？
佛是看见真相的人，法是本源的真理
1. 佛是看见真相的那个人
2. 法是本源的真理亦即真相的内核
3. 僧是身体力行来弄清楚事实的一群人
4.1 Buddhas- the individuals who see the truth （看见真相）
4.2 Dharma—the core of the truth （真相的内核：真理）
4.3 Sangha—the groups of people who practice Dharma and prove that what Buddha said is nothing but bare facts in our lives. （事实：符合真相和真理）
易道、易理、易象、易数
1. 易道：交易之道。交易者，交流、交往、交媾也。
2. 易理：不易之理。不易者，真心、天理、原则也。
3. 易象：易简之象。内心世界。为道日损，归元无二路。
4. 易数：变易之数。外物世界。为学日益，方便有多门。
人生重点：目、耳、口、心、行、腹、此
0. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(《老子·十二》)
1. 目盲于色：非礼勿视，返观自性，恢复视觉。
2. 耳聋于音：非礼勿听，反闻自性，恢复听觉。
3. 口爽于味：食物戒律，返尝法味，恢复味觉。
4. 心狂于驰骋：狂心不歇，歇即菩提。须修习止观法门。
5. 行妨于货：窒欲如填壑，贪心无底洞。须修习戒定慧三学。
6. 为腹不为目：腹部下丹田元精是生命本源处，目是上丹田元神起用处。为腹者，反求诸己以固本培元也；为目者，追逐外物而迷失自己也。
7. 去彼取此：放下过去和未来的两端，专注于当下此时此地的中道。
私的自我中心烦恼障造成气拘
1. 私的自我中心烦恼障造成气拘。
2. 私是自我中心、是我执，痴是社会中心(social-centeredness; term used in Paul-Elder Critical Thinking; 类似于“文化沙文主义”，但其涵义更宽，包括了一切意识形态)、是法执。
3. 自私自利，贪嗔痴慢，造成生命格局十分狭小。我执越是严重，生命格局越是狭小。人天善道格局较大，三恶道格局小，地狱格局最小。
4. 怎么才能破除私的自我中心烦恼障，以开创恢弘的生命格局呢？须是格物。
5. 所知障描绘的是上丹田良知（物蔽）的眼病，这里烦恼障描绘的是中丹田本物（气拘）的心病。
6. 破除烦恼障，靠的是慎独功夫。慎独功夫成熟，独体横空出世，天理之本物现前！
7. 须知，所谓“独体横空出世”，所谓“天理之本物现前”，并非描述眼睛所见，而是描绘心中所感受到的能量之如泉始达、如火始燃而已啊！
8. 此之谓物格，此之为天理流行！格者，来也，能量之来也！
痴的所知障造成物蔽
1. 痴的所知障造成物蔽。
2. 看，有趣的“痴”字，半包围结构，从外面看是“疒”，从里面看是“知”，所以“痴”不是“无知”，而是“有知”，只不过是“病态”的邪知邪见罢了。邪知邪见遮蔽了正知正见的视野，这就称为“物蔽”。
3. 然而，只要把邪知邪见扫除了，正知正见就会显现，这就是所谓的“致知在格物“。
4. 扫除邪知邪见，靠的是慎独的功夫，一旦慎独功夫成熟，邪知邪见一扫而光，独体横空出世，那就称为“物格”。格者，来也。什么来了呀？物来了，物有本末的“本物”来也。借用康德的术语，也就是“物自身”来了。直接用宋明理学的术语，也就是“天理”来了。
5. 物格而后知致，说的是“天理来了，然后良知复位”。因为良知的内涵就是天理，天理没来，良知就只是一个空架子。
6. 我们做两点总结。
6.1 物蔽的物，可以从两个视角来理解。一个是从遮挡物的视角来理解，那“物”指的就是物欲；一个是从被遮挡物的视角来理解，那“物”指的是物自身。
6.2 所知障的痴，这涉及八条目序列之枢纽处的两句话：致知在格物；物格而后知致。前一句说的是“知未致”、“物未格”时空点的功夫，后一句说的是“物已格”、“知已致”时空点的本体。说功夫用了一个“在”字，说本体却无端端跑出来一个“后”字。从这个“后”字作反向思维，我们就明白，这个本体时空点的“物”与功夫时空点的“物”，并不是处于同一个时空维度的东西。换句话说，本体时空点的“本物”是属于“先”的范畴，我们不妨用形象思维给它命名为“先天之源”。这个“先天之源”的天理，恰恰就是良知的内涵。缺少它，良知是“虚位的”、“失魂落魄”的；有了它，良知是“实体的”。“精神饱满”的。良知之所以是虚位的，原因就是所知障的痴在作梗。
孟仁荀礼，同源于孔子的道
1. 孟仁荀礼，同源于孔子的道。
2. 孟仁：孟子主张人人具备等待被开发的性善的生命能量，指出找回失去的良心是激活性善生命能量的不二法门。牟宗三赞叹孟子把孔子的浑囵的仁道十字打开。孟子之仁，含二义：一是反求诸己的忠道，一是推己及人的恕道，这是孟子之所以是孔子嫡传血脉之所在。孟子自身对儒家的独特贡献，乃在于心学。后代的陆王心学，其渊源是孟子学。所以，孟子是心学的开山鼻祖。
3. 荀礼：相对于孔子开创的“仁”的新传统，周公的“礼”是旧传统。荀子学的血缘命脉其实比孟子更加奥秘。这是一般人看不见的，以至于把荀子给边缘化，几乎要把他排除出儒家体系去。其实，荀子是尊崇孔子的，因为荀子看见孔子体系的博大精深，而为之深深折服，尽管他对于孔子的“仁”字内核，并不像孟子一样全心拥抱，但是他对于“礼”的体会与发挥，却在他的时代到达了前所未有的高度。须知，荀子之所以主张性恶，并不是他反对性善，而是他从现实生活的一面来观察人心人性，他内心思考的是：怎么帮助人们克服性恶的不良倾向，而成为一个有道德的人呢？所以，他十分重视清明之心的作用，认为每个人只要坚持培养清明之心，就能够克制、化解性恶的不良倾向，而成长为一个道德高尚的君子。值得注意的是，荀子强调的克制力量是依据自身清明之心发出的力量，所以是自律的力量。后来，荀子的学生李斯和韩非，改造了老师的学说，开创了法家。法家当然强调克制的力量，可是它不关心自律，只在乎法律的他律力量。因为法家人物内心并不信赖自律的力量。
4. 孔子的道：孔子一方面对旧传统进行了必要的改造和补充，另一方面还要极其忠实却完整地继承了“礼”的旧传统。前者是承前，后者是启后。孔子承前启后，开创出了儒家，里面包含两种互根互补的力量。一个是“礼”传统的“本天”或“天本”的力量，此即宋明理学所谓的“礼者，理也”，此意深密，一般人粗心看不见；一个是“仁”传统的“本心”或“心本”的力量，此即宋明理学所谓的“心外无物”，此意明显，但是一般人浮躁，体会不到本体的奥义。然而，本天的“礼”也好，本心的“仁”也罢，二者都不能凭空存在，都必须有一个载体，那就是“人”。大学之道，就是大人之道。大人，就是内仁外礼的大人。然而，内仁外礼粗浅，仅仅是对初学者的方便用语。究其实，内仁外礼，同源于道。仁礼同源的道，才是孔子学的内核，才是孔子学最精彩的地方。可惜一般儒学学者看不见，没有进入到孔子学的内核部分，终其一生，只是在孔子学的外围部分贩卖兜售而已！悲夫！
2023-10-30
诗经·小雅·无羊【网络资源】
《无羊》
诗经·小雅
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
《无羊》的出处
《无羊》出自：《小雅·无羊》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《无羊》译文
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
大悲实心的诺亚方舟：载着自己和别人
1. 大悲实心的诺亚方舟：载着自己、别人、整个世界。
2. 大悲实心，脚踏实地；大智实心，头顶蓝天。
3. 大悲大智，同源于大定。
4. 大悲为舟，庇佑一切众生；大智为眼，仰望一切诸佛；大定为岸，没有众生诸佛。
大智实心的万里蓝天，大悲实心的千江水月
1. 大智实心的万里蓝天，大悲实心的千江水月：空明的实心的二用，原始返终于大定真心的一体。空有同源、上下一本，无上菩提的本源义。
2. 大智实心的万里蓝天，大悲实心的千江水月：下学而上达，四大皆空的无我之我。般若空慧的真我义。
3. 大智实心的万里蓝天，大悲实心的千江水月：上达而下化，四大皆有的无相之相。无相慈悲的真爱义。
裕如的菩提树，华彩的慈悲心
1. 裕如的菩提树，华彩的慈悲心：真实心的无相慈悲义，千江有水千江水月，实心二用的他受用
2. 裕如的菩提树，华彩的慈悲心：真实心的般若空慧，万里无云万里蓝天
3. 裕如的菩提树，华彩的慈悲心：真实心的一体，本来是佛一切现成
悟：一体二用心+五口用根身
0. 悟：一体二用心+五口用根身。
1. 一体二用真实心：真心是一体（竖心旁居中的一竖），实心是二用（竖心旁左右的两点）。真心是菩提心，二用是悲智双运、福慧双修。此心即是佛菩萨的慧命。
2. 五口舍识用根身：眼耳鼻舌身，五个门前做买卖，冲突纠纷不断。而今，买卖不做了，专门做救济工作，慧眼观察，眼到手到，雪中送炭。肉身的内核是佛身，须激活。此身即是灵山塔的法身。
3. 身心同源源于道：悟性教育，培养“得鱼忘筌，得意忘言”的沟通能力。言下大悟，靠的是不动念而谛听言下之般若意；谛听言下之意，靠的是不起心而启动当下之慈悲心。般若与慈悲，同源于道，道即无上菩提之无极大道。
六七因中转：不起心圆融，不动念妙观
0. 六七因中转：不起心圆融，不动念妙观。不起心=不起分别心=转第七末那识为平等性智；不动念=不动执着念=转第六意识为妙观察智。反之，起心=分别=困于十法界；动念=执着=困于六道。【注解：阿罗汉不动念而出六道；菩萨不起心而出十法界；佛陀无妄想而出一真法界。又，三贤位菩萨修“不动念”而登初地，十地大圣修“不起心”而入涅槃。】
1. 中丹田：元气【不起心，以接通慈悲心的能量，获得平等性智的真实利益】to unlock the energy of loving and compassionate heart: 不起心：不分别：次第不碍圆融：to heal our hearts ==> to unlock our energy of unconditional love of unbroken hearts. Broken hearts causes gaps between people; whereas, unbroken hearts with love bridge up all the gaps. 中丹田的嗔恨的心善于切割、划分敌我，并且上升到上丹田去绑架大脑。不起心，转第七末那识为平等性智。
2. 上丹田：元神【不动念，才能打开般若之眼的视野，获得妙观察智的真实利益】 to unblock the vision of reflective mind: 不动念：不执著：圆融不碍次第：to change our minds ==> to unblock our vision of reflective wisdom of refined minds ==>to transform our mind from fixed mindset into growth mindset. Fixed mindset holds tightly to the fixed ideas and thinks that only himself is right while others are wrong; whereas, growth mindset lets the ideas flow like a strem in a happy forest. 大脑被嗔恨绑架之后，思想固定僵化，只能够为嗔恨服务。不动念，转第六意识为妙观察智。
3. 下丹田：元精。般若的元神与慈悲的元气，二者同源，同源于元精。元神打通形上下（空间），元气激活先后天（时间），元精启动内外在（时空交汇点）。
物未格只因气拘，知未致只缘物蔽
0. 物未格只因气拘，知未致只缘物蔽 ——物格而后知致，知致而后意诚。意诚即是当下此时此地的无所不在之常寂光净土。无上菩提的本源义。
1. 物未格只因气拘，知未致只缘物蔽——物格而接通慈悲的能量，是为“破气拘”。无相慈悲的能量义。
2. 物未格只因气拘，知未致只缘物蔽——致知在格物而打开般若的视野，是谓“解物蔽”。般若空慧的视野义。
人生能量管理三字诀：放·管·服
0. 人生能量管理三字诀：放·管·服
1. 放：简政放权。大道至简，为道日损。越是放下，越是有权。放下后，真得自在（乐德），真有主宰（我德）。般若空慧句。
2. 管：创新监管。开心监管，悲智双运。关心而不执著，开心地提起。感通后，亘古亘今（常德），不生不死（净德）。无相慈悲句。
3. 服：高效服务。人生以服务为目的。悲智同源，同源于道，道在服务之中。回归到当下的此时此地的无所不在之常寂光净土。无上菩提句。
2023-10-29
譯字禅含言字禅与睪字禅
0. 譯字禅含言字禅与睪字禅。
1. 譯字禅：菩提本源义。清净法身佛之常寂光土也！身密相应，本来是佛也！法尔如是、一切现成也！慈悲之言、般若之睪皆由此流出也！法身佛即真心的一本。
2. 言字禅：无相慈悲义。百千亿化身佛之十法界也。口密相应，慈悲分享，帮助身边和天边的人破迷开悟、离苦得乐。化身佛即实心二用之一。
3. 睪字禅：般若空慧义。庄严报身佛之一真法界也！逆觉反证。意密相应，反观自性，反闻自性，反嗅宝香，反尝法味，反触法身。出三涂、出六道、出十法界、出一真法界，是为“四幸”也！四幸而归于一大幸，做明白人也！报身佛是
十八代祖宗在脸上：鼻祖和耳孙
1. 十八代祖宗写在脸上：鼻祖和耳孙。
2. 【鼻祖=great ^7 grandfather ， 耳孙=great ^7 grandson 】
3. 耳孙是鼻祖的十八世孙。
4. 鼻祖是一世祖，鼻祖之子远祖是二世祖，远祖之子太祖是三世祖，自己是十世祖，余此下推，直到耳孙之父云孙是十八世祖。
5. 【注解：鼻祖的一世孙是其儿子远祖，二世孙是其孙子太祖，三世孙是其曾孙烈祖，四世孙是其玄孙天祖，自己是九世孙，余此类推。】
6. 【世孙指的是由儿子开始下推的下一代，世祖指的是由鼻祖开始下推的上一代。】
7. 不论是世祖还是世孙的辈分，都是以鼻祖为依据下推。
禅心悦读孟浩然《春晓》
0. 禅心悦读孟浩然《春晓》。春晓禅心悦读，春天来了，天亮了。
1. 春眠禅。春天来了，众生却还在迷梦之中。虽然在迷梦之中，但是春天的确来了。
2. 不觉晓禅。一念不觉生三细，境界为缘长六粗。虽然众生堕落在六道、三途之中，可是天的确亮了。说得更彻底，天从亘古亘今光明普照。
3. 处处禅。时时是吉时，处处是福地，人人是贵人。
4. 闻啼鸟禅。反闻闻自性，是以明白啼鸟皆是阿弥陀佛变化所作。
5. 夜来禅。众生无量劫来流浪生死，犹如在永不天亮的黑夜之中。
6. 风雨声禅。风声雨声，皆是法身佛在说法。
7. 花落禅。如花美眷，似水流年。落花流水，春长在啊！不要执着于表象，要透视事物的本质，看见永恒的物自身啊！
8. 知多少禅。空假中一心三观、三谛圆融，知道的就是这么多而已啊！
祖宗禅：鼻祖禅，耳孙禅
1. 祖宗禅：从第一代的老祖宗——鼻祖，到最后一代的未来子孙——耳孙，太虚之气，至虚而至实，一气贯通。鼻祖以下的十八代子孙啊，都是用一个鼻孔出气；耳孙以上的十八代祖宗啊，都是反闻闻自性啊！【注解：鼻祖的祖气指的是心灵财富的代代相传啊！】
2. 天來禅：从自己上推五代的祖宗——天祖，到下推五代的子孙——来孙，太虚之气，至虚而至实，一气贯通。天祖以下的十代子孙啊，都仰望着头顶的星空；来孙以上的时代祖宗啊，都是格物有成而接通了慈悲的能量啊！【注解：格者，来也，慈悲能量之来也。】
诚不以富，亦只以异
1. 《诗经·小雅·我行其野》中“诚不以富，亦只以异”结尾两句。天来小子如是体会：不是她更富素质，只是你对我变心。
2. 《论语》12·10 子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
3. 孔子引用这两句话来说明：不变心，是世出世间成就的必备条件。爱之欲其生，恶之欲其死，这样的一种情绪纠结，根本原因就是变了心。变心的原因，就是起初的爱是附带条件的，而不是没有条件的真爱。
4. 不变心，就是真心。
5. 真心是一体，实心是二用。
6. 实心的二用，就是悲智双运、福慧双修。
7. 真心的一体，就是心灵故乡的本源，就是无所不在之常寂光净土。
人的三大能量转化的枢纽：内外在中心、先后天中心，形上下中心
0. 人的三大能量中心：内外在中心、先后天中心，形上下中心。
1. “内外在”能量转化的枢纽：下丹田的元精能量中心；这是一般卫道之士视为洪水猛兽的“欲”的能量中心，然而卫道之士们搞错了，洪水猛兽是过度的、不受控制的、泛滥成灾的“淫”，而不是“欲”本身啊！“欲”本是就只是性能量而已啊！《大学》八条目的第一条：“古之欲明明德于天下者”里面，不正是有一个“欲”字吗？然而，这个“欲”是“炼精化气，练气化神”的、与“元神”相视而笑、莫逆于心的“欲”啊！这个“欲”与地藏菩萨本源无二无别啊！所以，修道人要“灭”的不是合乎天理的“欲”，而是朱熹所谓的泛滥成灾的“人欲”啊！这里有一个内外在可说：人的肉身的欲望是生物性的生理欲望，加上人的妄心执着的结果的“淫”；然而，肉身的内核是法身，法身的欲，才是地藏菩萨本愿的纯净的生命能量。这是人体下丹田处的欲望的“内外在”枢纽，一定要搞清楚。须知，菩提不只是外在住持之佛，更加是内在自性之觉啊！
2. “先后天”能量转化的枢纽：人体中丹田的元气能量中心；相对于上述的无底洞的“贪”字所代表的负能量，这里描述的是火焰山的“嗔”字所代表的负能量。佛曰“火烧功德林”、“一念嗔心起，百万障门开”，众生无奈地回应佛陀：尊贵的佛陀啊，我们懂啊“一切法，得成于忍”，可是实在是忍不住啊！佛点头微笑：你们那样的忍法，我也忍不住啊！众生恳切地问：慈悲的佛陀啊，那您是怎么个忍法，我等洗耳恭听！佛正色曰：众生的生忍与菩萨的法忍，其源头是佛陀的无生法忍，无生法忍是生命的源头活水，如风之吹，如水之流，没有一丝勉强，没有一丝造作啊！众生赞叹：啊，如是美妙啊！佛默然不语。众生亦默然不语，与佛陀在本来是佛的常寂光净土，相视而笑，莫逆于心。这是在人体中丹田处的情绪的“先后天”枢纽，一定要搞清楚。须知，慈悲不只是后天之流，此流具有先天之源啊！
3. 形上下能量转化的枢纽：人体上丹田的元神能量中心；相对于上述的“贪”与“嗔”，此处描绘的是“痴”字所表的苦难与灾祸，也就是古往今来人类大脑对意识形态的执着所带来的对立、冲突、斗争、战争。佛曰：一念不觉生三细，境界为缘长六粗，说的不外就是这个“痴”字啊！细细观照这个“痴”字，内外结构，内知外疒，此字生动地给我们呈现出一个“病态”的“所知障”易象啊！华文字真是智慧的结晶啊！怎么办？这是人类心灵的病，是心病！心病还要心药医。心药有上中下三等。第一等上品心药是“一切唯心造”，可以度菩萨出离一真法界而入住常寂光土；第二等心药是“一切皆因缘”，可以度二乘人出离声闻缘觉法界而入住一真法界；第三等的下品心药是“一切皆因果”，可以度六道众生出离生死轮回而入住二乘境界。然而，不可不知，此三品心药属于“三句义”范畴，乃金三角关系，缺一不可。即是是法身大士乃至于佛陀，也不能否定因果教育，要“不昧因果”，才不能掉入“野狐禅”啊！这是在人体上丹田处念头的“形上下”枢纽，一定要搞清楚。须知，智慧不只是形而下的世智聪辩，更加是形而上的般若空慧啊！般若空慧是本，世智聪辩是末啊！由先天的本，一以贯之，而达到后天之末，这是佛陀教育的精彩内涵啊！
祖宗禅：从过去无始的鼻祖，到未来无终的耳孙
1. 祖宗禅第一境：从过去无始的鼻祖，到未来无终的耳孙，何曾有隔碍，一气贯通而已矣！
2. 祖宗禅第二境：此一气贯通，何曾受限制于世间有为法？一气贯通形上下、先后天！
3. 祖宗禅第三境：形上之本、先天之源，即是太虚之气。太虚之气，至虚而至实者也，由无所不在之常寂光净土，下贯一真法界、十法界、六道、三途；然后由三途，上通六道、十法界、一真法界，而归于常寂光土。此即佛门之狮子奋迅三昧之进退自如也！
保持沉默的五种情况
1. Wonderful video! Many thanks. 【这是关于保持沉默的视频。然而，偏于一端，不得不指出中道的重要。】
2. In face of anger, falsehood, slander, others’ suffering and restlessness, we should always be silent and connect with our inner peace. 【保持沉默的五种情况：遇到嗔恚的时候，遇到愚痴的时候，遇到毁谤的时候，遇到他人受苦的时候，遇到烦躁不安的时候。说真的，六道众生，怎么可能不在这五种情况里呢？一天二十四个小时，不是在这种情况，就是在那种情况啊！就在这五道中轮回啊！】
3. Otherwise, we should manifest our inner peace with wise words and kind deeds to bring peace to the people around us. Namaste!【然而，菩萨大慈大悲，不忍众生在上述五种情况中轮回不休，不得不开口啊！就如阿弥陀佛在因地修行所发的大愿那样：纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！须知，菩萨何曾有说，菩萨不过是针对个别众生的个别情况，因材施教，对症下药而已。菩萨无说而说，说而无说，何曾落入“说也不是、不说也不是”的困境中来？】
一日四时，充满与佛相应的禅意
0. 一日四时，充满与佛相应的禅意。【注解：相应就是瑜伽，是激活了真实的生命能量的结果。】。一日十二时辰，寅卯辰为一日之春天（东方），巳午未为一日之夏天（南方），申酉戌为一日之秋天（西方），亥子丑为一日之冬天（北方）。春夏二季（东南二方）为生长之季节，是为“生”的一面；秋冬二季（西北二方）为收藏之季节，是为“往”的一面。然而，四季（四方）同源，同源于中，中是本源，本立而道生，此中天（此时）、中地（此处）乃是道之枢纽，是谓“玄门”。玄门无他，当下即是而已矣。
1. 寅卯辰(3am-9am)为一日之春天（东方）——生命能量的启动。春天禅：观禅，静观大地回春的生命能量，将之接通到自己的生命里来，今日种种譬如今日生，未生善，令生起扎根抽苗。
2. 巳午未(9am-3pm)为一日之夏天（南方）——生命能量的发挥。夏天禅：观禅，静观夏日炎炎的生命能量，将之接通到自己的生命里来，生当为人杰，死亦为鬼雄！已生善，令增长为参天大树！
3. 申酉戌(3pm-9pm)为一日之秋天（西方）——生命能量的收敛。秋天禅：止禅，归心于秋天的落叶，将之接通到自己的生命里来，用减字法，帮助自己放下生命中多余的东西，返朴归真。已生恶，令断灭。
4. 亥子丑(9pm-3am)为一日之冬天（北方）——生命能量的含藏。冬天禅：止禅，归心于冬天真干净的白茫茫大地，将之接通到自己的生命里来，归零入灭，帮助自己在夜晚获得最充分的休息，涅槃重生。未生恶，令不生。
5. 一日四时（时时刻刻，分分秒秒）为一日之中天=中季（中地=>中央黄帝居之）。四时禅：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。活在当下的涅槃之中，时时是吉时，处处是福地，人人是贵人。四精进：已生恶，令断灭；未生恶，令不生。未生善，令生起；已生善，令增长。
鬼者，日入而息也；神者，日出而作也
0. 鬼者，日入而息也；神者，日出而作也。
1. 人：啊！鬼来了，快跑啊！
2. 人：啊！神来了，快拜啊！
3. 鬼、神：哈哈哈哈！人类啊，你有病啊？还病得不轻呢！
4. 【鬼、神同源，同源于道，道者，太极本无极、无极而太极者也。太极之太阴面称鬼，太极之太阳面称神，太极是一体，鬼神是二用。所以，鬼的背后是神，神的背后是鬼。鬼神之所以哈哈大笑，是因为每一次他们一转身，人的表情、心情就有一百八十度大转弯的改变，所以他们才笑到肚子痛啊！然而，鬼神是慈悲的，他们打从心底希望能够帮助人类过上美好的日子。】
4. 鬼：人啊，太阳下山了，回家休息吧。
5. 神：人啊，太阳出来了，起身工作吧。
6. 人：感恩鬼神二位的帮助啊，我才能过上有规律的生活。
7. 【鬼、神不但希望帮助人类过上世间俗人的好日子，他们更希望能够帮助人破迷开悟、离苦得乐。所以，他们皈依佛门，变成了佛弟子，而且证得了无上佛果，住常寂光土。】
8. 鬼：人啊，你当念佛，毫不犹豫地放下，虽千万人，吾往矣！
9. 神：人啊，你当念佛，精神抖擞地提起，虽千万人，我来也！
10. 人：感恩大势至菩萨教我放下，感恩观世音菩萨教我提起，让我得以跟阿弥陀佛相视而笑、莫逆于心。
2023-10-28
独孤九剑：破迷开悟，离苦得乐
0. 独孤九剑：破迷开悟，离苦得乐。八识一真，三细六粗
1. 第一剑：五色令人目盲，非礼勿视🙈……反观自性；谛观十方
2. 第二剑：五音令人耳聋。非礼勿听🙉……反闻闻自性。耳孙禅之反闻自性。谛听谛听，言下之意
3. 第三剑：无嗅令人鼻塞。恶恶嗅….鼻祖吐纳法：接通太虚之气；反修法身香
4. 第四剑：五味令人口爽，离恶味….反尝法味；把非礼勿言转化为口密相应的生命能量；无说而说，说而无说的能量
5. 第五剑：五触令人浑身鸡皮疙瘩，远避魔掌，反触法身；把非礼勿动转化为身密相应的能量；无为而为，为而无为的能量
6. 第六剑：第六意识的执着、见思惑令人堕落六道；反求诸己，回归自性，四大皆空，证妙观察智；不动念的实心之自受用功夫
7. 第七剑：第七末那识的分别、尘沙惑令人做自了汉；推己及人，彰显自性，四大皆有，证平等性智；不起心的实心之他受用功夫
8. 第八剑：第八阿赖耶识的妄想、无明惑令人不知止；人己同源于道，空有同源于常寂光土，如如不动，证大圆镜智；没妄想（出缠真如）的真心之一体
9. 第九剑：止于至善令万籁俱寂，是为照而常寂；寂而常照兮，阳光普照，丽日和风，以无身之身，行无善之善，非语言所能表达，非大脑所能思维，唯有心灵可以感受。是为圆善的人生境界焉。明白人的日常生活的点点滴滴之中的真实受用，把内心和平彰显为齐家、治国、平天下的世界和平。
祖宗十八代：祖上九代，宗下九代
A. 祖上九代：即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。【来按：深深吸一口气，把天祖乃至于鼻祖的生命能量转化到自己身上】
1. 生己者为父，
2. 父之父为祖，
3. 祖父之父为曾祖，
4. 曾祖之父为高祖，
5. 高祖之父为天祖，【崃按：我的名字包含“天祖”的意思。】
6. 天祖之父为烈祖，
7. 烈祖之父为太祖，
8. 太祖之父为远祖
9. 远祖之父为鼻祖 【崃按：鼻祖啊，深深地呼吸吧，您的子子孙孙将感受到您的生命能量。】
B. 宗下九代：即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳闻之也。【来按：深深呼一口气，把生命能量传递给来孙乃至于耳孙。】
1. 己生者为子
2. 子之子为孙
3. 孙之子为曾孙
4. 曾孙之子为玄孙
5. 玄孙之子为来孙，【崃按：我名字包含“来孙”的意思。】
6. 来孙之子为晜（读kūn）孙，
7. 晜孙之子为仍孙，
8. 仍孙之子为云孙，
9. 云孙之子为耳孙。【耳孙啊，反闻闻自性啊，你的鼻祖在呼唤你呢！】
C. 几世孙：“世孙”中的“孙”，不是“孙子”的意思。谁是谁的第几世孙，也就是说：谁是谁的第几代后代。自己的儿子是自己的一世孙，自己的孙子是自己的二世孙，自己的曾孙是自己的三世孙，往下，以此类推。【崃按：“来孙”是“天祖”的十世孙。我是自己的十世孙，真有趣！“黄”是一块传家宝古玉，代代相传；“黄”是一方田园故土，庇护生民】
探秘：君子多乎哉？不多也！
0. 探秘：君子多乎哉？不多也！
1. 经典出处：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”——《论语·子罕》
2. 为何出名：鲁迅《孔乙己》里的孔乙己说过这句话。
3. 网络解释：君子需要这些本事吗？不需要。
4. 古文古意：君子推崇这些本事吗？不推崇。
佛入涅槃前说：我什么也没有说
1. 佛入涅槃前说：我什么也没有说。
2. 佛弟子：啊？
3. 佛弟子啊，佛在《金刚经》已经说得很清楚了，若说佛说法，即是谤佛啊！
4. 佛弟子：啊？
5. 佛弟子啊，世尊大慈大悲，临欲入灭，唯恐我等执着佛法，故作此言啊！
6. 佛弟子：哦！
7. 佛要我们消化佛法啊！
8. 佛弟子：啊！
9. 佛不要我们在49年说法的教下的八万四千法门迷失自己，而要我等顿悟宗门的明心见性啊！
10：佛弟子：感恩佛陀！
Unbound your soul
Unblock your vision of reflective wisdom 睁开般若之眼
Unlock your energy of loving kindness and compassion 激活慈悲能量
Unbound your soul of deathless courage 回归当下的家
东南西北的生命能量：龙凤麟龟
0. 东南西北的生命能量：龙凤麟龟
1. 龙的能量：东方青帝“生”的生命能量
2. 凤的能量：南方赤帝“长”的生命能量
3. 麟的能量：西方白帝“收“的生命能量
4. 龟的能量：北方玄帝“藏”的生命能量
5. 人的能量：中央黄帝“中”的生命能量
人生修养五境界：恶、善、净、觉、悟
0. 人生修养五境界：恶、善、净、觉、悟
1. 人生修养第一个境界：恶的境界。提升境界的功课：诸恶莫作。弥陀教我念弥陀。格物以除烦恼障：四大皆空。
2. 人生修养的第二个境界：善的境界。提升境界的功课：众善奉行。口念弥陀听弥陀。致知以破所知障：四大皆有。
3. 人生修养的第三个境界：净的境界。提升境界的功课：自净其意。弥陀弥陀直念去。诚意而空空如也：空有同源。
4. 人生修养的第四个境界：觉的境界。提升境界的功课：是诸佛教。原来弥陀念弥陀。正心而一心不乱：一心三观。
5. 人生修养的第五个境界：悟的境界。提升境界的功课：做行动中的佛陀。佛陀是人间佛法的明白人。修身而齐家、治国、平天下。
家：相当于一个县，是大夫的封地
1. 世界和平事业的进程：社区和平（齐家），国家和平，世界和平【注意：齐家不是家庭和谐，因为家庭和谐属于修身范畴】
2. 家是家园、是心灵的故乡，是sense of home, 不是sense of family ，不是吗？有爱的地方就是家；一个心中有爱的人，可以四海为家，处处无家处处家啊！
3. 每个县都尽心尽力做好心灵故乡的建设工作，让这个县成为全国人民向往的理想家园
与慧仪的邂逅交流：after life
0. 与慧仪的邂逅交流：after life
1. 慧仪是我2003年--2004年在立才中学高华班学生，她在中二（2004）转校到国初参加该校第一届的“直通车”课程。大约十年后（2014年），老母亲（2022年6月去世）入院，曾在亚历山大医院遇见她在那里实习。没想到，今天在武吉巴督前往裕廊东地铁站的地铁上不期而遇。短暂的几句沟通，意义深长。
2. 我跟她说，今年是我当学校老师的最后一年。她说，退休了。我说，不是的，是next phase of life。她说，哦，你打算做什么？我说，打算分享，嗯嗯，不敢说是智慧，而是我对人生和宗教的一些思考。
3. 我说，宗教的追随者相信的来世，不在来世(after life)，而在今世之中。她说，我是基督徒，我相信after life。
4. 说着，地铁到站了。我们分离前，她说，祝你退休愉快。我说，不是的，明年开始是我的after life的生活。她微笑，好的，再见。我赶快到扶梯前问她名字。
5. 过后，这个信息清晰地从我心里流过：After life is a beautiful dream which has to be realized in this life by eliminating the illusion of time.
四大天王的能量：风调雨顺
0. 四大天王的能量：风调雨顺。
1. 风的能量：西方广目天王手持宝剑，表般若空慧的能量，能够发挥“慧剑斩情丝”的作用，让人证得“般若德”、遁入“空解脱门”，享受四大皆空（无我之我）的心灵自由，如同大鹏鸟高飞于九万里的无穷宇宙之中。
2. 调的能量：东方持国天王手持琵琶，表无相慈悲的能量，能够发挥“调理众生烦恼”的作用，让人证得“解脱德”、遁入“无相解脱门”，享受四大皆有（无相之相）的行动自由，如同大鲲鱼深潜于九渊之下的生命本源。
3. 雨的能量：北方多闻天王手持伞盖，表本觉佛性的能量，能够发挥“接通三德秘藏”的作用，让人证得“三德秘藏”、遁入“三解脱门”，享受本来是佛（无觉之觉）的自由自在，如同海阔凭鱼跃、天空任鸟飞一样的返朴归真的赤子之心。
4. 顺的能量：南方增长天王手持龙蛇，表无上菩提的能量，能够发挥“悲智双运”的作用，让人证得“法身德”、遁入“无愿无作解脱门”，享受觉行圆满（无为之为）的至善之德，如同顶天立地的至人无己（般若句·四大皆空·般若德·天命之性）、神人无功（慈悲句·四大皆有·解脱德·率性之道）、圣人无名（菩提句·空有同源·法身德·修道之教）。
静：不是耳边无声，而是内心无争
0. 静：不是耳边无声，而是内心无争。
2. 大二学习的文字学，其中“以有表无”法，令人赞叹古人的智慧啊！
3. 懂得这个“静”的意思，就可以随时随地“入静”，而享受生活中点点滴滴的宁静和美好啊！
击中命运要害的三句话
1. 击中命运要害的三句话：
2. 一切唯心造（是我想歪了）、
3. 一切皆因果（是我做错了）、
4. 一切因缘合（是我太执着）啊！
5. 一切都是刚刚好的人生的一堂课，
6. 感恩有此平台可以交流美妙人生的宝贵资源，
7. 善哉！Namaste!
When my religion asks me to kill people
1. When my religion asks me to kill people,
2. I will take out my sword
3. turn my back to kill my religion
4. as I know it clearly in my heart with love
5. it is an imposter of my religion.
6. not my religion.
7. My religion is from God
8. and God is love.
9. I reach God who is love, through my religion.
10. If my religion block my way to reach out for love,
11. then it is Satan who plays his trick on me.
12. I will never be fooled my Satan who is full of hatred.
13. Instead, I will always stay close to my heart of love.
14. God is love. Whoever lives in love, lives in God and God in him.
15. I know it so clearly in my bottomless heart of unconditional love with my topless mind of reflective wisdom.
16. I am in the home of my boundless soul of deathless courage till the end meets with the beginning;
17. and, it becomes so clear that the beginning and the end are just illusions.
18. We all actually living in the Kingdom of Freedom with eternal lives.
2023-10-27
一切矛盾争端，源自每个人内心的妄想执着
1. 一切矛盾争端，源自每个人内心的妄想执着。
2. 要获得世界和平，就要先获得内心和平。
3. 要获得内心和平，就要消除妄想执着。
4. 执着是烦恼障的气拘，妄想是所知障的物蔽。
5. 气拘是慈悲能量被封锁，物蔽是般若视野被遮挡。
6. 致知在格物，意思是：般若视野被遮挡的原因是慈悲能量被封锁。
7. 物格而后知致，意思是：慈悲能量获得解锁，而后般若视野破除遮挡。
8. 知致而后意诚，意思是：般若视野破除遮挡，而后感而遂通天下之志。
9. 既然妄想执着已经被消除，内心和平也就实现了。
10. 内心和平之有诸中，世界和平也就形于外了。
五祖弘忍的四句偈：有情来下种
0. 五祖弘忍的四句偈：有情来下种。
1. 有情来下种：有情众生堕于六道轮回之中，须得在其八识田中播下开悟的种子。这句说的是师资道合，心灯传承。【崃按：此句意思浅显。】
2. 因地果还生：众生八识田中开悟的种子萌芽了，茁壮成长，结出了菩提果，果中又含有新的开悟的种子。这句说的是究竟成佛，乘愿再来。【崃按：此句意思较深。】
3. 无情亦无种：无情众生没有妄想执着，也没有开悟的种子可言。这句说的是返朴归真，自然无为。无情，没有妄念情执；无种，没有善恶种子。【崃按：上二句讲的是佛性（有情众生），后二句讲的是法性（情与无情）。感恩净公开示，令我悟入佛法密意。此句意思更深。】
4. 无性亦无生：无情众生没有佛性，也没有生死流浪的折腾。这句说的是本来是佛，湛然常住。无性，不染不净的真如自性；无生，不生不死的生命本源。【崃按：佛语玄义，随文入观；依文解义，三世佛冤。此句意思最深。】
三尸神：三个摧残生命的负能量中心
0. 三尸神：三个摧残生命的负能量中心。
1. 上尸神青姑（灵台）负能量中心在头部，令人多思、眼昏、发掉落。佛法的内观法门，帮助我们降伏上尸神，把不正知见的负能量转化为正知正见的正能量，让元神复位。神满不思睡。
2. 中尸神白姑（灵爽）负能量中心在肠胃，令好食、善忘、喜作恶。佛法的止禅法门，帮助我们降伏中尸神，做到饮食适中，改过迁善，提高中焦的正能量，让元气畅通。气满不思食。
3. 下尸神血姑（灵精）负能中心在脚部，令人贪酒、好色、喜杀生。佛法的不净观，帮助我们降伏下尸神，做到清心寡欲，戒杀护生，提高下丹田的正能量，让元精饱满。精满不思淫。
Maya: three-layer dream
1. Maya is a three-layer dream.
2. In the third layer of the big dream of maya, you need to raise yourself up to the top of your mind to break the top so as to unblock the vision of the topless mind of reflective wisdom. Once we unblock our vision of the topless mind, we come up to the second layer of the dream automatically.
3. In the second layer of the big dream of maya, you need to calm yourself down to the bottom of your heart to break the bottom so as to unlock the energy of the bottomless heart of unconditional love. Once we unlock our energy of the bottomless heart, we come up to the first layer of the dream automatically.
4. In the first layer of the big dream of maya, you meet all the bodhisattvas whose identities are Buddhas yet they choose to return to this dream in order to extend an helping hand to those who are suffering in the second and third layer of the dream.
5. Out from the big dream, there stands countless Buddhas who are smiling and waving at us to join them. Here is the home of your boundless soul of deathless courage.
陈抟
1. 陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子、白云先生。【崃按：抟、图南、扶摇、白云，描绘的就是《庄子·逍遥游》里的那只翱翔于九万里高空上的大鹏鸟所代表的生命能量啊！这是“至虚而至实”的“太虚之气”的生命能量啊！这是开悟者所触及的终极维度空间的生命能量。】
2. 陈抟，又被尊称为“希夷先生”。“夷”指视而不见，“希”指听而不闻。【崃按：这里生动描绘了陈抟生命境界之高妙，一般人像视障人士一样看不见、像听障人士一样听不见。佛法说，唯佛与佛乃能知。这不是什么神秘主义，而是深密的人生境界啊！只有开悟者能够心心相印。】
3. 陈抟通晓易学和内丹学。【崃按：易学和内丹学，都是帮助人获得开悟的学问啊！一般人无知，把它们当成学术来研究，真是“入宝山而空手回”啊！何止是可惜二字可以表达，这是一种人生的遗憾啊！】
4. 道教视陈抟为神仙，尊称之为陈抟老祖、希夷祖师等。【崃按：神仙并不神秘，只不过是享受深密的人生境界的人罢了。华族子弟们，当以继承道统为己任，在今生今世，当一个神仙级别的真人，才不枉此生啊！】
落花流水的多情和无情
1. 落花流水的多情和无情。
2. 如花美眷：落花之多情也。林黛玉之葬花，珍惜落花之多情也。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？葬花即葬自身也，葬自身的年华岁月。对酒当歌，人生几何？然而，一代高僧一行禅师如是说：云未逝。A cloud never dies. It just keeps changing its forms of existence. 同样的，我们也可以说：花未逝。A flower never dies. It just keeps changing its forms of existence. 落花不是无情物，化作春泥更护花。那，我们是否也可以说：人未逝。A humankind never dies. it just keeps changing its form of existence. 我想，可以吧。因为生命的能量不能被创造，也不能被毁灭，而长存于宇宙之中。
3. 似水流年：流水之无情也。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！夫子之千年一叹，2500年来，引起了无数人的心灵共鸣、生命共振啊！爱因斯坦说：时间是幻觉。佛陀给了我们打破时间幻觉的方法，就是禅之内观法门，一旦照见四大皆空的真我，即遁入“空解脱门”，而超越生死轮回矣！
傅青主“四宁”的真心VS“四毋”的妄心
0. 傅青主“四宁”的真心VS“四毋”的妄心。
1. 宁丑毋媚：丑是真心，虽丑犹美，西子之捧心也；媚是妄心，献媚丑态，东施之皱眉也。
2. 宁拙毋巧：拙是真心，虽拙犹巧，林则徐之苟利国家生死以、岂因祸福避趋之也；巧是妄心，巧言令色，趋炎附势、唯利是图是小人也。
3. 宁支离毋浮滑：支离是真心，虽支离却不破碎，一言一行见精神也；浮滑是妄心，虽完整却虚有其表，假装掩饰无实质也。
4. 宁直率毋安排：直率是真心，虽无礼却真诚，大乘菩萨之论心不论事也；安排是妄心，虽精密却自私自利，犹如《红楼梦》里的王熙凤，到头来落得一个悲惨下场。
通往自由王国的三道门：三解脱门
0. 通往自由王国的三道门：三解脱门。
1. Care: 通往自由王国的慈悲门：calm yourself down to the bottom of your heart to break the bottom so as to unleash the energy of the bottomless heart of unconditional love. 【这是驯服内心恶虎的禅修历程：转化内心强大的嗔恚的负能量为无相慈悲的正能量，转化成功，即得解脱。慈悲能量被封锁的现状不改变，就只能一辈子当情绪的奴隶，苦不堪言啊！】
2. Connect: 通往自由王国的般若门：raise yourself up to the top of your mind to break the top so as to connect to the vision of the topless mind of reflective wisdom. 【这是扫除内心乌云的禅修历程：扫清天下浊也（清心寡欲也；心灵世界之之环保也），扫地扫地扫心地也（慧表心灵扫把；彗：扫把），拨云见日也（智表正知之大日）。般若视野被遮挡的现状不改变，就只能一辈子活在黑暗之中，生是糊涂人，死也是一个糊涂鬼啊！】
3. Contribute: 通往自由王国的菩提门：sit up tall and sit down firm; then, live deeply in the present moments to keep expanding the boundary of your authentic living experience till you reach the home of your boundless soul of deathless courage. 【这是驾驭人体毒龙的禅修历程：人体的性能量是一切生物所共同具有的无比强大的生命能量，我们必须尽快学会怎么驾驭它，让它成为我们开创幸福美妙的人生的大功臣，而不是破坏者。性能量不可被创造，也不可被毁灭，却可以被提升，我们通过禅修，让性能量从腹部下丹田能量中心，提升到胸部中丹田能量中心，再提升到头部上丹田能量中心，然后回归到下丹田能量中心，是为小周天运行。在小周天运行的基础上，再把这股生命能量导引到四肢去，那就是大周天运行，最后这个生命能量从人体小宇宙与天地大宇宙融汇，而让我们证悟“天人合一”的生命境界。菩提故乡被遗忘的现状不改变，我们就只能活在生命的外围，尝不到真善美的滋味，最后嘴巴舌底带着难受的苦涩味道离开人间。这是多么令人遗憾的人生啊！】
突破三涂六道的生命维度空间：四重内核之四次超越
0. 突破三涂六道的生命维度空间：四重内核。
1. 三途的内核是人天善道：初果须陀洹触及了这个内核，所以取得“永不堕三恶道”的成就。
2. 人天善道的内核是声闻法界：四果阿罗汉触及了这个内核，所以取得“超越六道轮回”的成就。
3. 声闻法界的内核是一真法界：法身大士触及了这个内核，所以取得“超越十法界”的成就。
4. 一真法界的内核是常寂光土：佛陀触及了这个内核，所以取得“超越一真法界”的无上佛果。
家：不是养猪的地方，而是养心的地方
1. 家：不是养猪的地方，而是养心的地方。
2. 家字，上下结构，上宀（mian2)下豕，此汉字记录了上古人们的生活实况，屋子上边住人，下边养猪。这是历史的记录，没错。但是，人不能够活在历史里，而是应该从历史中吸取教训，以便更好地活在21世纪的世界，为世界和平做出自己力所能及的贡献，所谓“一份绵力”是也。天来小子不才，抱继承道统之心，今于此开展“家”字之21世纪之崭新意义。
3. 家者，家里有猪，此猪不是别人，而是自己。猪者，诸也，众生也。此猪即《西游记》之二师兄也，须持“八戒”，以改过迁善也；须“悟能”，以开发慈悲心之生命能量也。
4. 家里的猪，须走出家门去，跟大师兄孙悟空会合，以便把自身的慈悲能量与大师兄的般若能量融汇起来，悲智双运，才能够两只脚走路，在人生的大道上勇猛精进啊！
5. 家里的猪带着悲智双运的能量，最后还要回到家里的书房里去，跟三师弟沙悟净会合，然后才能大彻大悟，原来慈悲和般若的源头活水，就在三师弟这里啊！三师弟，以和为上（和尚），证悟了“清净法身佛”（悟净）的真理，让这只猪啊，如梦初醒，原来自己本来是佛，不是猪啊！
6. 这只猪高兴得冲出大门，追上骑着白龙马的师父唐三藏说：师父，师父，原来我本来是佛啊！
7. 师父唐三藏说：八戒啊，你代表的是无相慈悲的解脱德。悟空代表的是般若空慧的般若德，悟净代表的是无上菩提的法身德。这是为师与你们各别分享的生命宝藏啊！
8. 八戒问：那么，师父，白龙马又代表什么呢？
9. 唐三藏说：白者，专求白法以惠利群生之菩提心也；龙者，上求佛道之般若空慧也；马者，下化众生之慈悲能量也。
10. 八戒听了，高兴得手舞足蹈起来。悟空在一旁看了，说道：你这个呆子！
真实世界：佛者真相，法者真理，僧者事实
1. 真实世界：佛者真相，法者真理，僧者事实。
2. 佛者真相，佛是发现宇宙人生真相的明白人。【崃按：真相是真心所看见的。】
3. 法者真理，法是宇宙人生真相的内核——永恒真理。【崃按：真理是真心的内核，是真心之所以是真心的依据。】
4. 僧者事实，僧是秉持真相的洞见，遵循真理的指引，把内心和平彰显为世界和平的先知先觉的组织和团体。【崃按：事实者，事也，实也。事者，从事也；实者，实心也。实心干事实之谓“事实”。僧者，悲智双运，福慧双修，以实现世界和平之清净众也。】
2023-10-26
傅山傅青主（1607--1684）
1. 傅山，又名傅青主（1607--1684）：道家思想家、书法家、医学家。——傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李顒(yong2；大)、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
2. 明朝灭亡后，坚决不肯在清朝当官。
3. 出家为道士后，注解老庄，并以继承道统为己任。
4. 傅青主提出了“四宁四毋”与人品为先的书法理论：
- “宁拙毋巧”：宁可字写得笨拙一些，也不去追求精细工巧。
- “宁醜毋媚”：写的字宁可看起来显得醜陋不工，也不表现庸俗柔媚之态。
- “宁支离毋轻滑”：宁可显得参差不齐，也不坠入轻佻浮滑一途。
- “宁直率毋安排”：宁可信笔直书，而不去造作修饰。
- “作字先作人，人奇字自古”：人品为本，书品为用。
- “綱常叛周孔，筆墨不可補：做人背離了周公、孔子之道，失去了人品，再高明的書法技巧也无法弥补了。
5. 其人博学多才，留下哲学作品《霜红龛集》；医学名著《女科》、《青囊秘决》、《辯證錄》、《男科》；武术作品《傅氏拳谱》；书法作品《傅青主先生草稿真迹》。
澹兮其若海，飂兮若无止
1. 【网络资源】澹（dàn）其若海，飂(liǎo)兮若无止。澹：恬静，辽阔。飂：高风，疾风。
2. 【网络资源】君子心存至诚，胸怀坦荡广阔，离形去智，同于大道。故而能成毁不系于心，荣辱不劳其神，达到哀乐不能入，以理化情的境界。【崃按：君子当作真人】
3. 【天来小子如是体会】"澹兮其若海“形容真人无私无欲，海纳百川，任何外在的是非、善恶、美丑，都不足以牵动其定海神针的止禅自在心。
4. “飂兮若无止"形容真人无执无著，无止而无不止，止止吉祥的观禅能够见大地之大美，其自由心如翱翔于九万里高空上的大鹏，俯瞰一切。
元人：人身三宝精气神
0. 26/10/2023回应Youtube“宇宙心灵实验室”的视频：《元神力量：十个步骤找到和提升你的内在智慧和能量》。
1. 感恩分享，请允许我以宇宙朋友身份表达我的视角：人身三宝精气神，元精是下丹田能量，元气是中丹田能量，元神是上丹田能量，老子说“为腹不为目”，说的是“元神”（为目）虽然顶天，但却必须回归到“元精”（为腹）来啊！
2. 说到底，人身三宝精气神，是懂得“炼精化气，练气化神，炼神合道”的“元人”的生命能量啊！炼神合道，道无所不在，元人顶天立地，神游太虚，脚底涌泉，接的是大地能量啊！
3. 一点井蛙浅见，与宇宙朋友们分享。说真的，十分感谢宇宙心灵实验室制作这些视频，难能可贵，赞！没有您的视频，我的心灵快要枯竭了啊！谢谢您的心灵甘露。
妄心的情知意VS真心三句义
0. 妄心的情知意VS真心三句义。
1. 妄心的情知意：情是情绪纠结emotional entanglement and thus energy of love being locked，知是妄念纷飞mental confusion and thus vision of reflective mind being blocked，意是物欲横流spiritual death and thus space of free soul being lost。
2. 真心三句义：佛说佛【慈悲义】，即非佛【般若义】，是名佛【菩提义】。三句义源自一心三观的真心。真心里含藏三谛圆融的真理。
人生的竞合关系：竞而不争，合而不同
1. 人生的竞合关系：竞而不争，合而不同。最理想的人际关系是：在高强度竞技中和谐互动，在和谐互动中进行高强度竞技。
2. 竞而不争：在竞技中，大家不但不争吵、争斗，反而是求同存异、互相包容，通过“大事化小、小事化无”的手段，始终没有离开“以和为贵”的人生导向。
3. 合而不同：在和谐互动中，大家固然以和为贵，然而并不因而以苟且、随便的态度对待竞技，反而表现出自身的最高竞技水平，来表达对竞技对手的尊重。
果地法门：只有最好，没有更好
1. 果地法门：只有最好，没有更好。
2. 因地法门：没有最好，只有更好。
3. 佛法有宗门，有教下。
4. 佛讲经说法49年，说的是教下的因地法门。
5. 佛临欲入涅槃所谓的“未曾道得一字”，说的是宗门的果地法门。
6. 净土宗属于果地法门，多数人不懂，把无上深妙禅的法门，硬生生搞成了教下的因地法门。
7. 可悲的是，多数念佛人连教下的因地法门，也都还没入门，而在门外徘徊啊！
身体三句义：三身一体
0. 身体三句义：三身一体；三身者，家人身、国人身、世人身也，三个舞台上的角色扮演；一体，自身也，曲终人散后的本来面貌的演员。
1. 菩提义：空有同源的圣人的舞台，世人身（天人合一）
2. 慈悲义：四大皆有的贤人的舞台，国人身（人我合一）
3. 般若义：四大皆空的君子的舞台，家人身（身心合一）
4. 圆融义：三谛圆融，自身身之如来藏（君子、贤人、圣人三合一）
身体三句义：身体是三位一体
0. 身体三句义：身体是三位一体；家、国、天下的三位，没有离开“身”的一体。
1. 圣人菩提义：天下平：大道之行也：大同世界之现前也；人不知而不愠也（此处的君子就是圣人的意思）；世人共同生活在天理流行的和平世界里也；人间净土也。三不朽之太上立德之人生境界也。
2. 贤人慈悲义：国治：爱民如子也；四大皆有也；有朋自远方来也；国人有诸中而形于外之皆大欢喜、哈哈大笑也；国人之间同心协力，建立美好家园也。三不朽之其次立功之人生境界也。
3. 君子般若义：家齐：懂得改过迁善之家也；四大皆空也；学而时习之也；家人内心之禅悦法喜也；家人之间相视而笑、莫逆于心也。三不朽之再次立言之人生境界也。
良心三句义：良心是一体二用
0. 良心三句义：良心是一体二用；良知、良能的二用，源自良心的一体。。
1. 菩提义：良心是本源之一体：良心就是菩提心。
2. 般若义：良知是二用之一：良知就是般若心。
3. 慈悲义：良能是二用之一：良能就是慈悲心。
人生不得自在的原因：大脑被绑架，心灵被遮挡
0. 人生不得自在的原因：大脑被绑架，心灵被遮挡
1. 人生不得自在的原因：人生不如意事常十之八九，为什么？原因有二，一者、大脑被烦恼障绑架；二者、心灵被所知障遮挡。
2. 大脑被烦恼障绑架：贪嗔痴慢疑，每一个都对大脑形成绑架的作用（“气拘”含双重玄义：既指“负面能量绑架了大脑”，亦指“正面能量被封锁”），使到我们大脑短路，失去理性思考的能力。格物就是破除烦恼障的慎独功夫，一旦慎独功夫成熟，独体横空出世，烦恼障破除，大脑就得以恢复自由，而接通般若空慧的生命能量。
3. 心灵被所知障遮挡：邪知邪见铺天盖地，对我们的心灵形成了遮挡的作用（“物蔽”含双重玄义：既指“物欲蒙蔽了良心”，亦指“天理本物被遮挡”），使到我们的心灵失灵，失去悟性观照的能力。致知就是破除所知障的诚意功夫。“知致而后意诚”指的是：独体良知现前，而后诚体真心起用。诚体真心（意诚）是一体，一体二用，一则“知致而心正”的自受用（般若空慧），一则“物格而身修”的他受用（无相慈悲）。他受用者，家人、国人、世人之受用也。又，正心统摄“意、知、物”而作“一心三观”；修身统摄“家、国、天下”而成“三谛圆融”。其义深矣广矣，美妙至极。
撤退到生命内核而后光复生命失土
0. 撤退到生命内核而后光复生命失土：真实心的一体二用，诚体身的三位一体。
1. 真实心的一体二用：真心的一体，实心的二用。一体是诚意，二用是格物、致知。格物破除烦恼障而彰显天理（见性），就称为“物格”；致知破除所知障而发现良心（明心），就称为“知致”。诚意破除二障而尽心尽性，就称为“意诚”（明心见性）。诚意是一体，格致是二用。最后，正心统摄“一心三观”的玄义，而契入王阳明所谓的“无善无恶心之体”的“此心光明”的生命境界。这就是儒家所谓的“内圣”面的生命维度。
2. 诚体身的三位一体：至于“外王”面的生命维度，则是“修身为本”，身修（一本）而后家齐、国治、天下平（三位）。这就是儒家所谓的“三不朽”的圣贤事业。
3. 真实心和诚体身来自同一个源头活水，那就是“大人”，真实心是大人的心，诚体身是大人的身，身心同源，同源于道，道无所不在，无善而至善，至善本无善。这就是大人“止于至善”的玄义。
身心同源：身体心灵化，心灵身体化
1. 身心同源：身体心灵化，心灵身体化。
2. 身体心灵化，则物欲的烦恼惑被破除，而不再遮挡般若的清晰视野。
3. 心灵身体化，则妄想的所知障被破除，而不再封锁慈悲的生命能量。
4. 身心同源，让我们恍然大悟，原来般若的视野于慈悲的能量，源自菩提的故乡。
佛法一到十
0. 佛法一到十。人有十只手指，佛法有十全十美的教育体系。
1. 一佛乘：明白人就是一佛乘。
2. 二足尊：明白人利益自己同时利益他人。
3. 三句义：明白人说慈悲语（佛说明白人）、存般若意（即非明白人）、行菩提事（是名明白人）。
4. 四句教：明白人做到了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
5. 五方佛：明白人通达“东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方玄帝，中央黄帝”的五方佛。
6. 六即佛：明白人不看轻贫贱之人（理即佛），也不奉承富贵之人（究竟即佛），因为他们通通都是自己。
7. 七觉支：明白人知道觉悟的道路九曲十八弯，需要耐心，坚持到底，才能练出到家的功夫。
8. 八正道：明白人明白心正一切正，心邪一切邪，所以他能坚守八正道而不偏离。
9. 九定：明白人明白一切法得成于忍，也就是定功；没有定根定力的人，什么也不能成就。
10. 十愿：明白人明白佛法从起点到终点，都没有离开一个“愿”字，大愿为目，没有大愿，就等于是瞎了眼，哪里也去不了啊！
三宝三句义：佛道法空僧慈悲
0. 三宝三句义：佛道法空僧慈悲。
1. 佛宝菩提义：佛者，道也。道须用双脚来走，是为“二足尊”的玄义，福慧双修。
2. 法宝般若义：法者，空也。佛门即是空门，空门里面没有妄想，没有执着，什么也没有，没有三途，没有六道，没有十法界，没有一真法界，唯有无所不在之常寂光净土，亦即人类心灵之家乡故土。常寂光净土，至虚而至实者也，亦即“太虚之气”，也就是：终极维度空间的生命能量。从这个角度来说，人是不生不死的，这个终极维度空间的生命能量，就是佛法所谓的“涅槃”的生命能量。
3. 僧宝慈悲义：僧者，生也。僧是慈悲为本的和合众，僧众无论是个人的僧人，还是群体的僧团，都能够做到“一言一行见精神”，让社会大众见识大乘佛法的真精神。大乘佛法的真精神就是“心存般若意，口说慈悲语，身行菩提事，做个明白人”。大乘佛法的真精神，就是入世的明白人的精神。
3.
心有情知意，身有手足脑
0. 心有情知意，身有手足脑：身心同源，同源于道，道无所不在，在常寂光净土——全人类的心灵故乡。
1. 心有情知意：心是身的心，情是手的情，知是脑的知，意是足的意。【注解：心=一心三观；情=慈悲（假观）；知=般若（空观）；意=菩提（中观）】
2. 身有手足脑：身是心的身，手是情的手，脑是知的脑，足是意的足。【注解：身=三谛圆融；手=观世音菩萨随类现身的千手（假谛）；脑=观世音菩萨无不知的千眼（空谛）；足=普贤菩萨走到了菩提道的原始返终的时空交汇点（中谛：本来是佛，一切现成）。】
2023-10-25
人生的节奏🎵
1. 音乐中的节奏以重拍和非重拍（通常称作“强拍”和“弱拍”）的重复序列为特征——天来小子如是体会：人生如诗如画，又如一首歌、一支舞，更加像是一唱三叹的交响乐章。人生乐曲的节奏时快时慢，节拍时轻时重，音符在表面上重复，实际上是螺旋形上升，达到了更高的审美意境。佛学啊，含蕴着如此这般的审美意境，如斯动人，如斯熏陶人，如斯成就人的美好品格。
2. 并依照拍号和速度的指示分割成小节——天来小子如是体会：人生60年，15年为一个季节，每十五年，拍号和速读都不一样。孔子号称“圣之时者”，是“与时间共舞”的高手，我们应当学习孔子的这个本领。看，孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，这样的人生是如斯写意、如斯自在、如斯美妙啊！【啊？你问60岁过后的人生怎么过啊？哈哈哈，天来小子如是体会：60岁以后就是一个“老顽童”了啊！从此，生活在永恒的春天了啊！过的啊，是神仙级别的生活啊！】
3. 比拍层更快的节拍等级是分拍层，更慢的是合拍层——天来小子如是体会：在人生乐曲中，快慢都是对比的，可以比快更快，也可以比慢更慢，所以啊，我们恍然大悟，“快”和“慢”这两个字，都是“竖心旁”啊，说的是我们的心灵的修养水平啊！在这个世界上，没有比心灵更快的，也没有比心灵更慢的，佛门里的狮子奋迅三妹，说的就是这样一种灵活的心灵状态啊！要知道啊，无所不用其极，快就要快到极点，慢就要慢到极点，极点就是天地万物的源头活水啊！太极本无极，无极而太极，描绘的就是“无所不用其极”的生命境界啊！
Peace and war
1. Peace and war.
2. Whether our world will be in peace or in war, it really depends on the inner states of our world political leaders.
3. If those leaders are living in the life state of inner war, then they can only bring wars to the world.
4. Vice versa. If those leader are living in the life state of inner peace, then there is no way that they will bring war to the world; instead, they will do their best to bring peace to the world.
5. This is called manifestation. People, no matter their social status, always manifest their inner life states to the external world and then start finger-pointing and blame others for the life states they are in. How ridiculous it is! And, how true it is!
佛觉法悟僧永生
1. 佛觉：佛者，觉也！这是唐朝六祖慧能大师的狮子吼，破除了一般人对“生命的外围”的执着，一下子把众生带到了“生命的内核”的无穷觉性。觉与梦相对，众生是梦者，佛陀是觉者。众生的大梦有三层，相对地，佛陀的大觉也有三层：般若层（破大梦第三层）、慈悲层（破大梦第二层）、菩提层（梦醒的妙觉佛）。佛是自己，建立宇宙性身份认同，是佛陀教育的第一步。是为自觉关。
2. 法悟：法者，悟也！这是天来小子的体会：佛者觉，指的是“过而能改·为道日损”的一面（四大皆空）；法者悟，指的是“见善则迁·为学日益”的一面（四大皆有）。觉者之修大行针对人生大梦而言，悟者之证大果对真如自性来说。相对于大觉行的三层，大证悟也有三层：般若层（证悟般若德涅槃）、慈悲层（证悟解脱德涅槃）、菩提层（证悟法身德涅槃）。法是真理，与天地万物建立法侣的关系，这是佛陀教育的第二步。是为悟法关。
3. 僧永生：觉、悟同源，同源于道，道在永生的和合僧众。古往今来，开悟者多，成就者少，原因在于没有重视僧宝的作用。开悟者石破天惊、横空出世，天上天下，唯我独尊，这是真实不虚的启动佛性能量的生命境界；然而，启动佛性的惊天动地的能量之后，开悟者又当如何生活下去？没有别的路，只有回归到僧团来安顿身心，和光同尘，大智若愚，才能把今生今世的生命价值最大化，才能守住如来家业、光大诸佛的道业，才能为这个世界带来和平的曙光。否则，就只能给这个世界添乱而已。这样的例子太多了。
我爱佛陀，我更爱真理
1. 我爱佛陀，我更爱真理。
2. 然而，佛陀就是爱真理者。
3. 所以，真正爱佛陀的人，一定要爱真理。
4. 这样，才能做佛陀的知己。
5. 不可不知，法就是真理。
6. 佛是真理的发现者与分享者。
7. 僧是真理的传承者与分享者。
佛者觉，法者悟，僧者生
0. 佛者觉，法者悟，僧者生
1. 佛者觉：佛光普照三千界。三千界的每一个微尘，代表着自己（自性佛）的一个过失（好比吃完早餐后留在嘴角的一坨牛油），在佛光普照之下，看得清清楚楚，立马把它擦掉。过能改，归于无。改过就是佛者觉的玄义。佛，也是改过改出来的真相啊！
2. 法者悟：法水长流五大洲。五大洲的每一滴水都包含着整个大海啊，我们每个人都是一滴水，也都是一座大海啊，在法水长流之中，一切众生皆有联系，谁也离不开谁啊！天同覆，地同载。迁善就是法者悟的玄义。法，就是迁善的至善本无善、无善而至善的真理啊！
3. 僧者生：僧田丰收妙觉人。妙觉人的每一句话都包含无量义，每一个行为都是世人的榜样，然而妙觉不是一个人啊，而是一个清净修行的和合众，这个和合众的每一个成员都活在“妙觉人”的世界里，都能表现出“妙觉人”的某方面的言行，依据的是这个成员生活里的缘啊！不变随缘，随缘不变啊！“妙觉人”不变啊，“妙觉人”的言行随缘啊！这就是僧宝所代表的美妙人生了。僧者生，永生也，不生不死的生命本源也，涅槃也。
哑巴佛：糊涂佛：明白人
1. 哑巴佛的难处：内心明白，却说不出来。咿咿呀呀，谁也不知道他在说什么。因为听的人太粗心了，而哑巴佛是细心的人了。听的人但凡心细一点，就能够从咿咿呀呀之中自明己心了啊！
2. 糊涂佛：内心佛性的潜能还没启动，虽有成佛的可能，却极有可能一辈子都没有启动佛性，以致于一辈子生为糊涂人，死为糊涂鬼。但凡肯细心听听哑巴佛的分享，就能够立马接通佛性能量了啊！
3. 明白人：糊涂佛也好，哑巴佛也好，都是梦中人啊，一旦梦醒了，糊涂佛和哑巴佛都立马变成了明白人，就能轻轻松松地沟通了啊！
2023-10-24
合字禅：内心的生命古井
1、合字禅：观内心的生命古井。
2、观“合”字，由下而上，“口”、“一”、“人”，各含玄义。
3. 观“口”，表“没门没窗的铁屋子”（西方存在主义哲学用语），表“六道轮回”之封闭的生命系统，表“众生的气拘(慈悲能量被封锁）物蔽（般若视线被遮挡）的生命状态”。
4. 观“一”，表“横空出世之超越六道、十法界”，表“一真法界”之开放的生命系统，表“一心不乱的菩萨随类现身、应机说法的生命状态”。
5. 观“人”，表“唤醒糊涂佛，做明白人”的梦觉者，表“顶天（观“人”字的顶端）立地（观“人”字的底部）的大人（观“人”字的整体）”。
6. 回头观“口”，表“内心的生命古井”，里面含藏着佛菩萨般若、慈悲的能量。
0. 【画龙点睛】试问：“合”字是否自身具有这些内涵呢？不是啊！是禅者通过“反思性审美判断”来看“合”字，把“合”字当成一面明镜来照见自己而已啊！不可不知。
佛教非宗教、非哲学，而与儒家、道家融会贯通
1. 佛教非宗教、非哲学，而与儒家、道家融会贯通。
2. 佛教非宗教，就像是儒家。儒家是彻底的宗教，彻底到没有宗教仪式，却具有百分之百的宗教精神。
3. 佛教非哲学，就像是道家。道家是最高明的哲学，高明到没有哲学外衣，却具有玄之又玄的哲学内涵。
意识如乌云，真如是明镜
0. 意识如乌云，真如是明镜
1. 意识如乌云，遮盖真如镜。乌云驱逐尽，明镜真空净。
2. 真如是明镜，空空无大千。明明有六趣，看见摸不着。
3. 意识镜中影，镜外无一物。至虚守静笃，镜影自然无。
佛陀的知己：波斯诗人鲁米与黎巴嫩诗人纪伯伦
0. 佛陀的知己：波斯诗人鲁米与黎巴嫩诗人纪伯伦。天来小子如是体会：鲁米与纪伯伦心灵空彻明亮，有如佛陀，三人如果相遇，肯定可以成为知己。至少，他们在我内心世界是互相欣赏的人生知己。——不信，你到Youtude平台去找他们的诗来听一下，就知道我“此言不虚”。
1. 佛陀的知己：波斯诗人鲁米——梅夫拉那·贾拉尔-阿德-丁·穆罕默德·鲁米（Mevlânâ Celâleddin Mehmed Rumi，1207年9月30日—1273年12月17日），常简称鲁米，伊斯兰教苏菲派神秘主义诗人、教法学家，生活于13世纪塞尔柱帝国统治下的波斯。【崃按：伊斯兰教苏非派的风格跟佛教禅宗十分相似，具有活泼、空灵、出人意表的表达方式。】
2. 佛陀的知己：黎巴嫩诗人纪伯伦——纪伯伦·哈利勒·紀伯倫（阿拉伯语：جبران خليل جبران，1883年1月6日—1931年4月10日），黎巴嫩的诗人、作家與畫家，被稱為「藝術天才」、「黎巴嫩文壇驕子」，代表作：《泪与笑》、《沙与沫》、《先知》，是阿拉伯現代小說、藝術、散文的奠基人。
纪伯伦出生于黎巴嫩（当时属奥斯曼帝国统治）的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。1908年赴巴黎师从罗丹学习艺术。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的许多作品都带有基督教色彩。1931年逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。【崃按：黎巴嫩，这是一个牵动人心的国名，曾经的“中东明珠”、“中东瑞士”、“（首都贝鲁特）中东小巴黎”；政治上基督教和伊斯兰教分权共治（中东唯一国家基督教与伊斯兰教分权共治），经济以旅游、金融等服务业为主；社会开放与保守并存，沙滩上有比基尼美女，也有长袍遮身的穆斯林女性。上下5千年，黎巴嫩这片土地上曾经飘扬过大约10面不同的大王旗，而每一个统治者都在那里留下了自己的痕迹，从宫殿、神庙、宗教到城市、传统和文化。除了腓尼基人的迦太基国，统治过黎巴嫩的先后有古埃及帝国、亚述帝国、新巴比伦王国、波斯帝国，和亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国。1943年黎巴嫩独立建国。有历史学者曾说，这里可以是人间天堂，也可以是人间地狱，就取决于宗教之间是否发生冲突。】
太岁是生命能量【编辑网络信息】
1. 太岁是生命的能量。
2. 啊？太岁不是一个迷信的概念吗？
3. 不，太岁有其深层次的文化内涵。
4. 太岁的变化代表着时间的流转和生命的循环。
5. 太岁醒人们要随着时间的变迁而适应，才能与社会和自然环境保持和谐。
6. 太岁的变化更意味着岁月的更替和个人成长的过程，它给人们以希望和勇气，让每个人都能在生活中抓住机遇，面对挑战。
7. 太岁也给我们一个机会来感谢过去的一年，并以新的希冀开始新的一年。
8. 太岁也提醒我们改掉坏习气，告别过去的不顺利和厄运；培养新的好习惯，提高本领，开创新一年的平安和好运。
9. 太岁代表着时间的流动和岁月的更迭，同时也寓意着个人生活的起伏和沉浮。
10. 在21世纪的当代社会，太岁的观念依然深植于人们心中，虽然现代科学已经揭示了许多超自然现象的真相，但太岁文化仍旧是一种重要的社会文化现象，它无论是作为一种信仰还是一种传统仪式，都在潜移默化中影响着人们的生活。
11. 太岁的起源可以追溯到上古时期。当时，人们发现太阳自东方升起，经过南方，最后在西方落下。在太阳运行的过程中，人们注意到它穿过了一个称为黄道的带状区域。这个黄道是12个星座分布的地方，也是人们熟悉的十二生肖的来源。
12. 太岁，在中国文化中是一种被视为能量或灵气的象征，被广泛地用来形容人们对特定时间周期的统称。从民俗信仰到日常行为，人们对太岁的关注和尊重贯穿了千百年来的传统。
李斯人生三句话：老鼠·山水·打猎
0. 李斯人生三句话：老鼠·山水·打猎。
1. 老鼠句：做人当做米仓里的肥硕老鼠，不可做厕所里的瘦弱的老鼠！于是，离开家乡，去拜荀子为老师，炼成了一套法家的本领。
2. 山水句：李斯在《谏逐客书》中，劝谏秦王不要驱逐六国的人才，因为高山没有拒绝沙土才能成其高，大海没有拒绝滴水才能成其大。
3. 打猎句：李斯在秦始皇死后，被奸人赵高陷害，被迫腰斩。在走向刑场的时候，对儿子说：当年我们在家乡一起出去打猎，何等快活啊！现在想要回去过这样的日子，已经不可能了！
2023-10-23
金刚经三句义：心上讲，不是作为上讲
1. 金刚经三句义：心上讲，不是作为上讲。
2. 金刚经三句义是一把心灵的金钥匙，帮助我们打开“如来藏”，而得以接通“如来佛”的生命能量。
3. 当金刚经说“无有众生得度”，指的是如来佛心中没有贪执此事，并不是如来佛没有作为，没有普渡众生。
4. 如来佛在作为上度尽一切缘熟的众生，而没有存一丝“我度众生”的念头。因为佛陀始终住在无所不在之常寂光净土，这是“本来是佛”的境界，怎么染也染不黑，怎么磨也磨不薄，怎么丢也丢不掉啊！
佛：法报化三身
0. 佛：法报化三身。
1. 法身佛：空不空如来藏，“空”（第一句：心空；第二句：我空；第三句：人空）与“不空”（第一句：身不空；第二句：人不空；第三句：天不空）同源，同源于“无极”之无尽藏。此表无上菩提之“藏”字诀。藏者，本源也。Life energy of your boundless soul of deathless courage.
2. 报身佛：空如来藏，四大皆空，般若空慧，如如不动也。既已空矣，何动之有？止禅也，定根定力也，照而常寂也。此表如来藏之“如”字诀。如者，不变也。Life energy of your topless mind of reflective wisdom.
3. 化身佛：不空如来藏，四大皆有，无相慈悲，来去自如也。众生苦极，焉能不来？观禅也，慧根慧力也，寂而常照也。此表如来藏之“来”字诀。来者，随缘也。Life energy of your bottomless heart of unconditional love.
信的三句义：自信、信他、信世界
0. 信的三句义：自信、信他、信世界
1. 信的第一句：自信=空如来藏，四大皆空，般若空慧，证得“身心合一”的报身佛——注解：身心同源，同源于“真空”能量。
2. 信的第二句：信他=不空如来藏，四大皆有，无相慈悲，证得“人我合一”的化身佛——人我同源，同源于“妙有”能量。
3. 信的第三句：信世界=空不空如来藏，空有同源，同源于无上菩提的能量，证得“天人合一”的法身佛——天人同源，同源于“无极”能量。
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