诚意之教

1. 蕺山鉴于王学末流之弊，不失之“情识而肆”，则失之“玄虚而荡”，乃倡说诚意之教。【崃按：王学源远流长，王阳明之“知行合一”之教乃是本源，化为三大主流，一则王龙溪（王畿）之“真真洁白·真空归寂”之教，再则王心斋（王艮）之“亲亲厚道·妙有现成”之教，三则“止止吉祥·一如不二”之教。三大主流，不幸而沦落为末流，分别为“玄虚而荡·失之于高”、“情识而肆·失之于下”、“懵懂而失·失之于外”。】

2. 诚意之教，上下一心！上则接通诚体之天而不荡，下则激活独体之心而不肆。【崃按：无妄之谓诚，何得以无妄？诚其意根内之妄根而消解之而已矣！消解意根内之妄根，此诚之之功夫，无他，慎独而已矣！慎独功夫成熟，则独体现前，时间幻觉破矣！有诸中而形于外，诚体显化，则空间幻觉亦复破矣！】

3. 诚意之教，不离慎独之学，教学不二！教者，效也；学者，觉也；觉显其效，效隐乎觉，显隐无间也。【崃按：教而无效，不如不教；学而不觉，不如不学。学而能觉，则此心开明，则真真洁白，怎么染也染不黑；教而有效，学行不二，则亲亲厚道，怎么磨也磨不薄；教学不二，则止止吉祥，怎么丢也丢不掉。此之谓物格而后知致、意诚、心正、身修，而后家齐、国治、天下平矣！】