心性：心和性的辩证关系

1. 心性：心和性的辩证关系。不只是心和性之间存在辩证关系，即便是心和性各自的内部，也都存在着辩证关系。以下，我们先探讨心性内部的辩证关系，后后探讨心和性之间的辩证关系。

2. 心内部的辩证关系（上）：真心和妄心的辩证关系。众生虽然皆有佛性，却受困于妄心，而不得受用。所以，众生必须通过实践佛法（修大行），破除妄心的负面作用，才能激活真心，实现成佛的目的（证大果）。

3. 心内部的辩证关系（中）：妄心属于妄想自性范畴，真心属于真如自性范畴，两者之间的的桥梁是“缘起自性”心。修行人的始觉上转和菩萨乘愿再来的本觉下转，都离不开缘起自性心的作用。

4. 心内部的辩证关系（下）：缘起自性心具有真妄和合的性质，起着一心开二门的作用。二门指的是生死流转门和真如还灭门的辩证关系。

5. 心和性的辩证关系（上）：上面说明了心内部的辩证关系，也就是真心和妄心的辩证关系。成佛之道的历程，不外乎超凡入圣（凡夫到阿罗汉）、回小向大（阿罗汉到法身大士）、归显于密（法身大士到佛陀）三个次第。

6. 心和性的辩证关系（中）：然而，次第不碍圆融，这三个次第的心，皆不能离开佛性一步，否则就不是佛道，而是魔道了。

7. 心和性的辩证关系（下）：所谓“不能离开佛性一步”，也就是“住在无所不在之常寂光净土”啊！

8. 深密境界语：一切众生与一切诸佛，无二无别，皆住于无所不在之常寂光净土。不同的是，诸佛乐得做诸佛，众生冤枉做众生罢了。诸佛常、乐（真得自在）、我（真有主宰）、净，众生无常、苦、无我（没有主宰）、染。一切众生皆具如来智慧德相，唯因妄想、执着而不能证得。然而，自是不归归便得，五湖风月谁与争？须知，此处五湖的无边风月，是自家佛性的本地风光啊，不是颠沛流离的生死流浪！众生啊，浪子回头金不换，快快回头吧！