佛门禅修功夫：八不中道禅功

0. 佛门禅修功夫：八不中道禅功。不生亦不灭【本体；自性】、不常亦不断【作用；自心】、不一亦不异【空间；十方】、不来亦不出【时间；三际】。虽说八不，总归无生之缘起（假观假谛）、性空（空观空谛）、中道（中观中谛）之三位一体之真实生命。

1. 总纲：不生亦不灭。生灭是生命的现象（缘起），不生不灭是生命的本体（性空），然而本体并没有离开现象，佛弟子当于深妙禅中，触及生灭之生命现象背后之生命本体，即体起用，体用不二，而住于无所不在之常寂光净土（中道）。法尔如是，一切现成。本来是佛。

2. 分纲一：不常亦不断。法身大士之实报庄严土。乘愿再来。不常者，未济卦之不住涅槃（缘起）也；不断者，既济卦之不住生死（性空）也。不常亦不断者，周易道之无住生心（中道）也。不常者，本觉下转之普渡众生也；不断者，始觉上转之究竟成佛也；不常亦不断者，始本不二而住于无所不在之常寂光净土也。

3. 分纲二：不一亦不异。二乘人之方便有余土。一与异者，乃空间幻觉之二极端也。不一乃十方之缘起也，不异乃十方之性空也，不一亦不异乃十方之中道也。二乘人破一、异之空间妄念而出离六道也。不一者，方便有多门之普渡众生也；不异者，归元无二路之究竟成佛也；不一亦不异者，一多相即之住于无所不在之常寂光净土之中道实相也。

4. 分纲三：不来亦不出，出离三恶道，而住于人天善道之凡圣同居土也。来与出者，乃时间幻觉之二极端也。不来乃三际之性空也，不出乃三际之缘起也，不来亦不出乃三际之中道也。初果须陀洹之入流、亡所者，乃破除三恶道之来、出之对立冲突而得“永不堕三恶道”之成果也。不来者，不住生死而究竟成佛也；不出者，不住涅槃而普渡众生也；不来亦不出者，无住生心而住于无所不在之常寂光净土也。