维摩诘示疾

1. 尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍;辩才无碍，游戏神通，逮诸总持;获无所畏，降魔劳怨;入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就;明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘;诸有所作，能善思量;住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟!弟子、释、梵、世主所敬。

2. 欲度人故，以善方便，居毗耶离;资财无量，摄诸贫民;奉戒清净，摄诸毁禁;以忍调行，摄诸恚怒;以大精进，摄诸懈怠;一心禅寂，摄诸乱意;以决定慧，摄诸无智;虽为白衣，奉持沙门清净律行;虽处居家，不著三界;示有妻子，常修梵行;现有眷属，常乐远离;虽服宝饰，而以相好严身;虽复饮食，而以禅悦为味;若至博奕戏处，辄以度人;受诸异道，不毁正信;虽明世典，常乐佛法;一切见敬，为供养中最;执持正法，摄诸长幼;一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦;游诸四衢，饶益众生;入治政法，救护一切;入讲论处，导以大乘;入诸学堂，诱开童蒙;入诸淫舍，示欲之过;入诸酒肆，能立其志;若在长者，长者中尊，为说胜法;若在居士，居士中尊，断其贪著;若在刹利，刹利中尊，教以忍辱;若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢;若在大臣，大臣中尊，教以正法;若在王子，王子中尊，示以忠孝;若在内官，内官中尊，化正宫女;若在庶民，庶民中尊，令兴福力;若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧;若在帝释，帝释中尊，示现无常;若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。

3. 其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：‘诸仁者!是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也!为苦、为恼，众病所集，诸仁者!如此身，明智者所不怙;是身如聚沫，不可撮摩;是身如泡，不可久立;是身如焰，从渴爱生;是身如芭蕉，中无有坚;是身如幻，从颠倒起;是身如梦，为虚妄见;是身如影，从业缘现;是身如响，属诸因缘;是身如浮云，须臾变灭;是身如电，念念不住;是身无主，为如地;是身无我，为如火;是身无寿，为如风;是身无人，为如水;是身不实，四大为家;是身为空，离我我所;是身无知，如草木瓦砾;是身无作，风力所转;是身不净，秽恶充满;是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭;是身为灾，百一病恼;是身如丘井，为老所逼;是身无定，为要当死;是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。’

4. ‘诸仁者!此可患厌，当乐佛身，所以者何?佛身者即法身也;从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生;从如是无量清净法，生如来身，诸仁者!欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’

5. 如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。