理化生：我来也；生化理：我去也

 《理化生：我来也；生化理：我去也》

1. 【理化生：我来也】生命进化史的历程：从非生物的物理世界（137亿年前宇宙大爆炸奇异点---38亿年前地球上的第一个生命体出现），到生物的世界（38亿年前--今天），中间到底发生和经历了什么样的化学过程，竟然让“非生物”能够“生”出“生物”来？这是第一个谜。第二个谜就是：从最低等的生命体（细菌）到底发生和经历了什么样的化学过程，竟然让无知的“细菌”能够“生”出具有高等智慧的“人类”来？

1.1 【理天】天地玄黄，宇宙洪荒，这是一个物理的世界，用一个“理”字来代表，这是一个“天理流行”的世界，空谛般若·自然人居之。

1.2 【化天】电闪雷轰，万物之母，这是一个化学的世界，用一个“化”字来代表，这是一个“良知发现”的世界，假谛慈悲·社会人居之。

1.3 【生天】微菌动植，生命百态，这是一个生物的世界，用一个“生”字来代表，这是一个“大人担当”的世界，中谛菩提·心性人居之。

1.4 【我来也】我是“理天”的阿罗汉（活在一个世界）、“化天”的菩萨（活在两个世界）、“生天”的佛陀（活在三个世界）；来者，实无所来。

2. 【生化理：我去也】生命还灭的历程：生物通过一连串化学反应，而还灭为非生物。不管是从非生物通过化学反应而形成生物，而且最终形成具有高等智慧的人；还是从具有高等智慧的人通过化学反应而还灭为低等生物，而且最终还灭为没有生命的非生物，我们都必须清清楚楚地看到，这个一来一往的生命历程中，有一股“无法被创造，也无法被毁灭”的能量贯彻始终。这股“不生不死”的能量，就是生命的真实本源。中国传统哲学称之为“气”。【崃按：刘宗周说，盈天地间，一气耳！

2.1 【生天】生有时，死有时；生死同时；方生方死，方死方生。佛陀世寿已尽，即将离世，有弟子内心悲伤，痛哭流涕。佛陀告之曰：莫伤悲，汝若念我，我不离你。此为念佛真实义。弟子当下收住悲伤之心，反观自性，一心念佛，与佛相应，入常寂光土。佛陀在其耳际叮嘱：以戒为师，以苦为师，佛法常住，不生不死。言毕，佛即入般涅槃。佛陀有死乎？无死乎？执着于有、无之两端者，不解不二法门之痴人耳！不二法门者，即“三易”之“简易”道也。

2.2 【化天】一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。如是观者，无常观也。世人皆恶无常，唯一行禅师赞叹无常，曰：幸有无常，一切苦难皆属暂时；幸有无常，一切美善皆无止境；幸有无常，我等皆可趋近无限。

2.3 【理天】唯常寂光，照而常寂，寂而常照，寂照同时。觉后空空无大千者，一则以真空般若而证“无大千”，一则以妙有慈悲而观“有六趣”；梦里明明有六趣者，一则自渡成佛“梦已醒”（既济卦），一则普渡众生“梦未醒”（未济卦）。无上菩提者，一则以空性般若而不住生死，一则以无相慈悲而不住涅槃。应无所住，而生其心：阿耨多罗三藐三菩提心！

2.4 【我去也】等觉菩萨皆是古佛再来，又是菩萨，又是佛，故称之曰“佛菩萨”，意即“佛陀的本质，菩萨的形式”。如来者，实无所来；如去者，实无所去。广钦老和尚曰：无来无去浑无事（翻译自闽南语：无来无去无代志）。