1. 三件脏衣的故事：非常感恩净空法师用这个有趣的比喻，把深广的修行历程，说到这么明白，这么简易，这么生活化。【崃按：我也不知道这个比喻是不是净空法师首创的，但是这对我一点也不重要，因为我不是在写学术论文。重要的是，我从净空法师口中听懂了这个比喻，然后身体力行，而获得真实不虚的开悟体验。】
2. 从浮尘身出发：六道轮回的众生拥有的是充满烦恼习气的“浮尘身”，也就是“臭皮囊”。这个“臭皮囊”上覆盖着三件脏衣，从最外边到最里边，分别是：见思惑脏衣（外衣）、尘沙惑脏衣（中衣）、无明惑脏衣（内衣）。学佛人学的不是别的，而是学会看到，也就是觉照到这三件脏衣，然后一层一层地把它们给脱下来而已。
3. 阿罗汉脱下了见思惑脏衣（外衣）：阿罗汉断除了见思烦恼，证得般若智慧·一切智，出离三界六道，而契入了声闻法界。然而，在清净的声闻法界，其清净度只是相对的，因为说到底，阿罗汉还是处于“十法界”的“妄心”境界，还没有触及“真心”的生命能量。
4. 法身大士脱下了尘沙惑脏衣（中衣）：法身大士断除了尘沙烦恼与第一品无明惑，证得了无相慈悲·道种智，出离十法界，而契入了一真法界。然而，在真心的一真法界，其真诚还是有次第的，因为说到底，法身大士还是处于“破一品无明，证一分法身”的因地修行境界，还没有触及“大涅槃”的生命能量。
5. 大觉佛陀脱下了无明惑脏衣（内衣）：唯有佛陀断除了无明惑，证得了无上菩提·一切种智，出离一真法界，然后乘愿再来，住于等觉菩萨的“生相无明”的中道境界。妙觉佛陀和等觉菩萨无二无别啊，这是果地受用的境界。在这个果地受用的境界里，等觉菩萨都是妙觉佛乘愿再来的，所以称之为“佛菩萨”。不可不知。
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