《瑜伽师地论》卷38说，五明是“一切菩萨正所应求”，是研究佛学方法的五种分类：【崃按1：可以同中国道教的“山医命相卜”五玄术相提并论。】【崃按2：“五明”学实在是一套完整的人类文明系统。】
一、声明（梵语：śabda-vidyā；藏文：སྒྲ་རིག་པ་）：语言、语言学、文字学、训诂学、文学等，即语言表达及书写、著述能力。【崃按1：“山医命相卜”所使用的语言不同于一般日常语言，有必要模仿“声明”学，建立一套自己的语言学，以帮助初学者入门。】【崃按2：人类文明的迅速崛起，起源于7万年前语言的成熟，赋予人类高效沟通和协作的能力，一举击败毒蛇猛兽，而跃居自然界食物链的顶端，睥睨万物。对于语言的学习和掌握，是人类一切学习的基础。】
二、因明（梵语：hetu-vidyā；藏文：ཚད་མ་རིག་པ་）：逻辑学、论辩术，已证内明的菩萨，可以借此辩驳外道的异论，令未相信佛法的人相信，令已相信的人信仰更加坚定。【崃按1：“山医命相卜”的内在逻辑不容易被一般人理解，有必要模仿“因明”学，建立一套自己的逻辑学，以破除那些科学主义者内心的疑惑。】【崃按2：一切宗教必须建立在“因明”逻辑学的基础上，然后达到“内明”悟性开发的登顶成就。那些误以为科学和宗教属于截然不同领域的人，实在需要通达这个道理啊！宗教高于逻辑学，逻辑没有办法理解宗教，可宗教却没有违反逻辑啊！】
三、内明（梵语：adhyātma-vidyā；藏文：ནང་རིག་པ་）：佛学教理学、哲学，为五明之首；对佛教而言，即经、律、论三藏。对已证实相的菩萨，内明既利自己修行，又可帮助他人开悟。对婆罗门而言，则是指研习四吠陀论。【崃按1：这个就是“山医命相卜”里面的“山”学以及“命相卜”三学。】【崃按2：一切宗教都需要通过悟性能力的开发，才能够进入“上帝的国度”。一个人没有“内明”悟性的开发，没有“开悟”的体验，就等于是没有踏进宗教的大门啊！】
四、医方明（梵语：cikitsā-vidyā；藏文：གསོ་རིག་པ་）：医学、药学乃至咒术（陀罗尼）等，可助强身健体，并医治别人的色身病苦，拯救众生。【崃按1：这个就是“山医命相卜”里的“医”学】【崃按2：佛法说，佛是“大医王”，医治的不只是身体的疾病，更加是心理上和心灵上的疾病啊！】
五、工巧明（梵语：śilpa-karma-sthāna-vidyā；藏文：བཟོ་རིག་པ་）：艺术、科学、工艺、农业等，即日常生活中所需要的技艺。【崃按1：“山医命相卜”缺少这方面的内容，但是“相卜”二学其实隐含了一些工巧明的因素，不妨在21世纪加以创造发展。】【崃按2：一行禅师说佛法是生活的艺术。既然是生活的艺术，佛法自然关心生活所需要的方方面面的知识和技能。】
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