1. 亚当斯密是谁？亚当·斯密（Adam Smith，1723--1790. 享年77岁），是英国经济学家、哲学家、作家，是经济学领域的主要创立者。 亚当·斯密强调自由市场、自由贸易以及劳动分工，被誉为“古典经济学之父”。【崃按：身为现代人，不能不认识这个人啊，他倡导了市场经济的发展，大大改变了人类经济生活的面貌。——《三字经》里的“四民”是“士农工商”，“商人”排最后。到了今天，不管我们愿不愿意承认，“商人”已经是排在最先了。人文世界价值观的这个重大改变，亚当·斯密功不可没。】【崃按2：到了21世纪，我们不能继续简单地抱着“商人重利（轻义）”或“十商九奸”的落伍观念，而积极拥抱和弘扬“儒商”的生命理念。】
2. 亚当斯密最著名的作品是《国富论》：这是一部改变人类命运的世界名著。
2.1 《国富论》(The Wealth of Nations)全称为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作，首次出版于1776年。 此书堪称西方经济学的“圣经”。
2.2 《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。 同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。
2.3 《国富论》认为自由市场有一只“看不见的手”来调节一切，无需政府的干预。这只“看不见的手”既可满足个人在经济活动中利益最大化的欲望，又可满足国家增加财富的愿望。【崃按：我们的生命之中，是不是也有一只“看不见的手”在帮助我们呢？】
3. 亚当斯密的《道德情操论》：这让我们看到亚当·斯密完整的生命格局，他显然尽力在理想和现实之间保持一个美妙的平衡。他在写《国富论》之前和之后，都在这部《道德情操论》付出心血，至死方休，就强有力地给世人传达了一个重要的生命理念：金钱诚可贵，情操价更高！——实际上，情操是无价之宝，再多的金钱也买不到啊！【崃按：情操的价值，是那些“穷到只剩下钱”的人，到死也没办法搞明白的一件事啊！】
3.1 《道德情操论》是亚当·斯密作为道德哲学教授的讲义，是斯密于1759年出版的第一部著作，也是他辞世前的1790年最后定版的一部著作。在这31年间，斯密五次修补，构成了《道德情操论》的六个版本。
3.2 第一次是对1759年出版的《道德情操论》的修订，其最为重要的修改是他延伸了有关公正的旁观者的理论，鲜明指出良心是一种社会关系的产物。【崃按：读者请注意，“良心”在人类社会中扮演的重要角色，从公元前4世纪的孟子，到十八世纪的亚当·斯密，整整相隔2200年，他们的目光却彼此交会，这不是巧合啊，而是强有力地证明“良心”是人类社会良好运作所不可或缺的重要资源和能量。】
3.3 1767年在斯密着手撰写《国富论》之时，他又修订出版了《道德情操论》第三版，其中最引人关注的是将他的《论语言的起源》作为附录附在该版书后。【崃按：人类语言的起源和“良心”的形成，息息相关啊！】
3.4 1774年，当斯密即将完成一套有关国民经济完整理论的《国富论》时，再一次修订出版了《道德情操论》的第四版，其中包括一些实质性和非实质性的修改，包括若干用词现代化方面的修改。
3.5 1781年，斯密又修改了《道德情操论》中一些不尽如人意的细节，以使其文字和阐述更加完美，由此形成了《道德情操论》的第五版。
3.6 1789年，这是斯密在其一生的最后一年修订《道德情操论》的，由于年事已高，重病压身，斯密预感来日无多，意识到这是最后的定型版，因而非常仔细，直至1789年12月完成修订，在1790年斯密逝世前几个月才出版，这就是后来人们称为最完美的《道德情操论》1890年版，也就是第六版。《道德情操论》的最后版本的重要修订是增加了现在所看到的第一篇第三章第三节《论钦佩富贵与藐视贫贱的心理倾向腐化我们的道德判断》。【崃按：针对“钦佩富贵与藐视贫贱的心理倾向腐化我们的道德判断”，我们需要反其意而观之，而清楚地看到，“富贵不能淫，贫贱不能移”的心理素养，就是佛家所谓的“金刚心”，确保我们的道德判断永远保持在敏锐的状态。】
3.7此外，在1890年版本中还包括对良心、公正的旁观者理论的进一步发展以及对“自我控制”这一主题的论述，对道德理论的实际运用和对谨慎、正义、仁慈等美德的论述等等。
