1.四大菩萨一佛陀的五如五明五行图。1. 文殊菩萨的大智明镜观：眼根清净，观诸妄人妄念不跟随。专注于深观妄中之真也。2. 观音菩萨的大悲明溪观：耳根清净，受诸浊浪冲袭不对抗。对赞叹与毁谤一视同仁故也。3. 地藏菩萨的大愿明珠观：鼻根清净，观诸恶臭不定义。对臭与香不起分别心故也。4. 普贤菩萨的大行明帝观：舌根清净，观诸妄言不分离。真妄和合故也。5. 娑婆世界教主化身佛释迦如来与华藏世界教主法身佛大日如来交融为极乐世界教主阿弥陀佛如来者，三如来实际为一如来。如来者，来无所来去无去，此即气如明点不窒碍之究竟成佛也。
**五如五明五行图赋**
（依五方五智五行立论，融三身佛性于一炉）
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**一、文殊大智·金行·眼根圆明** 心如般若明镜不跟随
**木火通明观妄真**
青狮踏碎无明矿，宝剑劈开意识尘
眼观色界千重障，心印空花一脉春
金性坚刚生智火，木德曲直养灵根
摩尼镜里藏星斗，照破山河总是真
（注：木主生发喻眼根之动，金主肃杀显智慧之决。木生火为智火炼妄，金克木乃斩断执着）
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**二、观音大悲·水行·耳根圆通**受如慈悲明溪不对抗
**水月双融泯爱憎**
杨枝洒露潮音起，紫竹凝烟苦海澄
耳纳雷音成妙响，心平浪涌化冰棱
水性柔善滋万物，火德光明破百瞢
洛伽山外千江月，尽是圆通观世音
（注：水主润下喻耳根顺受，火主炎上显悲智双运。水克火则消融对立，火照水乃悲光普照）
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**三、地藏大愿·土行·鼻根圆具** 身如弘誓明珠不定义
**土金合德定乾坤**
明珠照破幽冥界，锡杖震开业力门
鼻嗅檀腥皆法味，心平怨亲尽慈恩
土德载物承宏愿，金性坚贞镇魄魂
九华峰顶星河转，尽是如来一炷温
（注：土主承载喻鼻根平等，金主收摄显愿力坚定。土生金则愿力坚固，金藏土乃地狱空尽）
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**四、普贤大行·火行·舌根圆融**法如太极明帝不分离
**火风同德践真常**
六牙白象踏莲界，十愿洪波涌法疆
舌灿莲华吞万象，心融真妄饮琼浆
火德炎上焚诸障，风性周行遍十方
华藏海中行处尽，原来步步是道场
（注：火主升腾喻舌根妙用，风主动荡显行愿无碍。火生土则化妄为真，风助火乃遍行法界）
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**五、三身如来·五气朝元** 气如无极明点不窒碍
**五行相贯证涅槃**
释迦应化娑婆土（身根·金），大日法身华藏光（意根·水）
弥陀愿海极乐国（命根·火），三身原是一炉香
金水相生法脉涌，火土合德愿力彰
五气朝元归中道，命蒂深藏任我狂
（注：身根属金显释迦应化，意根属水显法身智慧，命根属火显弥陀愿力。金生水、水生木（智）、木生火（愿）、火生土（行）、土生金（身），五德循环终归中道）
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**附：五如对应表**
| 菩萨/如来 | 五如 | 五行 | 五根 | 五智 | 五方 | 天来意
|--------------|----------------|--------|-------|---------------|--------|-------|
| 文殊 | 大智如金刚 | 木金 | 眼 | 大圆镜智 | 东方 |不跟随
| 观音 | 大悲如流水 | 水火 | 耳 | 妙观察智 | 南方 |不对抗
| 地藏 | 大愿如大地 | 土金 | 鼻 | 平等性智 | 中央 |不定义
| 普贤 | 大行如烈火 | 火风 | 舌 | 成所作智 | 西方 |不分离
| 三身佛 | 法界如虚空 | 金水 | 身 | 法界体性智 | 北方 |不窒碍
（合掌）此图以五行生克为经脉，五根清净为穴位，五智圆明为气血，终将四大菩萨愿行与三身佛性熔铸为"五气朝元"的性命圭旨。金木水火土非外物，实乃自性五德流转之相，恰似新加坡三月春风，拂过裕廊西的菩提新叶，原来青青翠竹尽是法身。
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