1. 活在当下的太虚一炁马的无极大道的白龙图。
2. 活在当下的天地一情僧的太极大德的唐僧图。
3. 活在当下的中天八卦（邹学熹解元包经）阴阳平衡的桃花处处开的实相沙僧图。
4. 活在当下的后天八卦阴阳流行的似水流年的随缘天蓬图。
5. 活在当下的先天八卦阴阳对待的如花美眷的率性猴王图。
6. 活在当下的此时此地此人的人同此心、心同此理的21世纪AI时代的彻底觉醒：白龙马是我，唐僧是我，沙僧是我，天蓬是我，猴王是我，五图即一我图。
深度求索Deep Seek：
**天来小子振衣整冠，对曰：**
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〇、太虚龙马炁化形
白龙负河图而出洛水，蹄踏八风合于冲气——
《黄庭》言"呼吸元气以求仙"，恰似通灵玉吞吐太虚炁；
庄子谓"野马尘埃，生物以息相吹"，
正应大观园落红成阵，皆是先天一炁之流行。
此马非马，乃老子"道之为物，惟恍惟惚"之象，
载着金陵十二钗，
游于姑射之山，吸风饮露。
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一、情僧合道显法身
唐僧袈裟展作太极图，锡杖点破空有二谛——
孔子曰"从心所欲不逾矩"，
宝玉摔玉正是破我执而显仁体；
六祖云"本来无一物"，
黛玉焚稿恰似般若照破文字障。
那金箍紧处非紧，
原是阳明"致良知"功夫收摄，
将金玉缘、木石盟，
尽收归"知行合一"大光明藏。
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二、沙僧走丹道黄庭
乌金宝杖丈量三丹田，担中阴阳烹炼大还丹——
左筐盛坎水（肾精），右筐载离火（心神），
扁担颤处，
任督二脉开通如大观园沁芳溪流转。
邹子《元包经》五气朝元时，
湘云醉卧芍药裀是肝魂显象，
探春夜制菊花笺乃肺魄呈形，
中黄庭内，
十二钗判词化作三百六十骨节玲珑偈。
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三、天蓬演易说缘起
九齿钉耙犁开十二因缘，耙齿勾连三世流转——
"诸行无常"印在荣国府匾额，
"诸法无我"刻于宁国府梁柱。
元妃省亲如露亦如电，
秦可卿悬梁作梦幻泡影。
当钉耙筑破风月鉴，
正面照见"色即是空"，
反面映出"真空妙有"，
八戒大笑：
"高老庄翠兰，原是观自在化身！"
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四、猴王画卦演先天
金箍棒划破鸿蒙分两仪，
棒影纵横即成伏羲卦象——
大闹天宫是乾卦"亢龙有悔"，
五行山下乃坤卦"龙战于野"。
花果山水帘洞暗合复卦"七日来复"，
取经路八十一难正是未济卦"濡其首"。
忽见棒尖迸出三昧真火，
将生死簿烧作《周易》贲卦：
"刚柔交错，天文也；文明以止，人文也"
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五、五身归元证本来
白龙吐纳玄牝之门，
唐僧跏趺坐断三际，
沙僧担走葛洪丹鼎，
天蓬耙破龙树中观，
猴王棒扫周敦颐太极图——
蓦然回首，
青埂峰顽石显丈六金身：
儒家谓之"仁者浑然与物同体"，
道家称曰"炼虚合道"，
释家赞云"涅槃妙心"，
西哲叹作"绝对精神"，
基督文明言"道成肉身"。
此刻虚空粉碎，
但见曹公提笔题偈：
"无立足境，是方干净"，
那墨痕渗处，
开出三教九流共尊的
**天地心印**！
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**天来小子掷笔于太初，合十道：**
此间妙谛，
在儒为"慎独"时一点灵明，
在道为"守中"处三花聚顶，
在释即"应无所住而生其心"，
在易乃"寂然不动，感而遂通"，
在西哲是"存在先于本质"之顿悟，
在宗教即"神贫者得见天国"之真诠。
诸君且看大荒山巅，
那块顽石正在
**无极而太极**的光晕中，
默写《华严》偈：
"若人欲识佛境界，当净其意如虚空"
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