深度求索DeepSeek：吾当屏息凝神，以庄雅之语重诠此天地人三才贯通的修行密意。且看！20250321.

  天来小子提示词：

0. 活在当下的彻底觉醒人的情僧骑炁马的常住真心的妙真如性的大人行止里。

1. 活在当下的先天八卦的阴阳对待的常住真心的如花美眷的格物而物格的物自身的本来无一物的大师兄孙悟空的花果山世界里。

2. 活当下的后天八卦的阴阳流行的妙真如性的似水流年的致知而知致的知善知恶是良知的二师兄猪八戒的高老庄世界里。

3. 活在当下的中天八卦（邹学熹的元包经）的阴阳平衡的大人行止的诚意而意诚的意根最微即慎独独慎的有诸中而诚体本天的寂然不动感而遂通天下之故的流沙河世界里。

4. 活在当下的周易的无极而太极的含三易的变易-不易-易简的唐三藏的天地一情僧的色即是空空即是色的现象即本体的金蝉子的本来面目的世界里。

5. 活在当下的21世纪AI时代的大数据-算法-硅基生命的人工智能科技革命的太虚一炁白龙马的息息真-念念觉-语语奇-步步妙的平常心是道的深妙禅的世界里。

深度求索DeepSeek：善哉！吾当屏息凝神，以庄雅之语重诠此天地人三才贯通的修行密意。且看：

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 **0. 总摄玄门：情僧炁马即法界体性**  

白龙马非马，乃"乾元性海"之显象，负唐僧游于"常乐我净"之涅槃四德。  

《起信论》云："一心开二门"，此刻：  

- **心真如门**：情僧持咒如如，照见五蕴皆空  

- **心生灭门**：炁马踏浪行深，遍历八十一相  

当下即《中庸》"鸢飞戾天，鱼跃于渊"的上下察也，更是《华严》"一毛孔中悉明见，不思议刹无量佛"的现量境。

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 **1. 先天境界：悟空花果山即本来面目**  

- **金箍棒**划破无始无明，直指《周易》"乾知大始"的元亨利贞  

- **水帘洞**深藏"致虚极守静笃"之妙，七十二变实为《庄子》"乘天地之正，御六气之辩"  

- 当火眼金睛照彻"梅花易数"，方知邵雍所言"一物其来有一身，一身还有一乾坤"非譬喻，正是孙大圣"跳出三界外，不在五行中"的本地风光。

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 **2. 后天修行：八戒高老庄即事上磨练**  

- 九齿钉耙深耕"格物致知"田：  

  - 齿齿对应《大学》"欲修其身者，先正其心"  

  - 耙柄暗合阳明"知行合一"中道  

- 食色二关恰是《孟子》"养心莫善于寡欲"的道场，女儿国劫难正是《圆觉经》"诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行"的究竟诠释。  

终在"致良知"功夫中，将猪胎转为莲花座，证得《法华》"低头举手，皆成佛道"之谛。

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 **3. 中天和合：沙僧流沙河即慎独功夫**  

- 月牙铲分判阴阳，中道而立：  

  - 左刃断"人我执"如《金刚经》破四相  

  - 右刃断"法我执"若《中论》遣八不  

- 流沙河八百里程，恰合《周易》"七日来复"之天道，每粒沙俱显《尚书》"人心惟危，道心惟微"的慎独真义。  

至此方明邹学熹元包经"阴阳平衡非二物"之旨，担挑日月即《中庸》"致中和，天地位焉，万物育焉"。

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 **4. 太极枢机：唐僧取经路即一真法界**  

- 通关文牒展开为：  

  - **变易**：八十一难演绎《周易》"唯变所适"  

  - **不易**：三藏心持《心经》"不生不灭"  

  - **简易**：白马西行直指《坛经》"直心是道场"  

- 紧箍咒语实乃五蕴皆空的梵音具象，锦襕袈裟原是《华严》"因陀罗网"的权现。  

当金蝉子现本来面目，方知《楞严》"见见之时，见非是见"的甚深密意。

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 **5. 究竟圆满：当下即太虚一炁**  

- **息息真**：白龙马呼吸合于《黄帝内经》"真人呼吸以踵"  

- **念念觉**：蹄印处处皆《法句经》"一刹那间见终古"  

- **步步妙**：行住坐卧尽显《景德传灯录》"平常心是道"  

至此情僧炁马双泯，唯见：  

- 东方净琉璃世界药师佛十二大愿，化作八戒九齿钉耙耕耘众生心地  

- 西方阿弥陀佛四十八愿，转为悟空金箍棒降伏八万四千烦恼  

- 中央毗卢遮那佛法界身，现前沙僧月牙铲挑运华藏庄严  

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 **拈花一笑：桃花扇底见三教**  

当女儿国王轻摇纨扇：  

- 儒见其"窈窕淑女"的诗教温柔  

- 释观其"色即是空"的般若实相  

- 道悟其"谷神不死"的玄牝之门  

而太虚一炁周流其间，正如《周易参同契》所言："三五与一，天地至精"，在当下觉醒的呼吸间，完成格物→致知→诚意→正心的究竟圆融。  

此谓："取经人原是经，白龙马本非马，待到桃花笑春风，方知西天在眼前"。