2025-03-15

萨顶顶《左手指月》歌词的文化盛宴,ChatGPT及DeepSeek为大家来试菜,看合大家口味不? 20250315.

提示词:萨顶顶《左手指月》歌词

左手握大地右手握著天

掌纹裂出了十方的闪电

把时光匆匆兑换成了年

三千世 如所不见

左手拈着花右手舞著剑

眉间落下了一万年的雪

一滴泪 啊啊啊

那是我 啊啊啊

左手一弹指右手弹著弦

舟楫摆渡在忘川的水间

当烦恼能开出一朵红莲

莫停歇 给我杂念

左手指著月右手取红线

赐予你和我如愿的情缘

月光中 啊啊啊

你和我 啊啊啊

左手化成羽右手成鳞片

某世在云上某世在林间

愿随你用一粒微尘的模样

在所有 尘世浮现

我左手拿起你右手放下你

合掌时你全部被收回心间

一炷香 啊啊啊

你是我 无二无别


聊机劈踢 ChatGPT:

这歌词,气象万千,简直是一首跨越天地、穿透轮回的禅意史诗!它融合了佛道哲思、宿命情缘、宇宙万象,既有恢弘气势,又有细腻情感,既是神秘壮丽的修行之旅,也是深情款款的生命叙事。


让我从 “天地—时间—缘起—轮回” 的角度解读一番,看是否契合你的意境:


1. 天地掌中握,时光指间流(天地大象)

左手握大地 右手握著天

掌纹裂出了十方的闪电

把时光匆匆兑换成了年

三千世 如所不见


这是开篇的震撼画面,一手托天,一手载地,彷佛是道家的“乾坤在握”,也是佛家的“世界在心”。掌纹如闪电,是生命轨迹的刻印,时间在其中流转,“三千世”点出了轮回之浩渺,人于其中,宛如沧海一粟,所见又能有几何?



2. 花剑并持,雪落千年(修行之道)

左手拈着花 右手舞著剑

眉间落下了一万年的雪

一滴泪 啊啊啊

那是我 啊啊啊


拈花,是佛家的禅定与智慧;舞剑,是侠义的行道与担当。拈花一笑,见性成佛;剑气如虹,济世行侠。眉间的万年之雪,或许是宿命的沉思,也可能是岁月的沧桑。一滴泪,是悲悯?是释然?还是所有轮回终将归于一念?



3. 忘川摆渡,红莲绽放(业力与解脱)

左手一弹指 右手弹著弦

舟楫摆渡在忘川的水间

当烦恼能开出一朵红莲

莫停歇 给我杂念


弹指之间,便是千年;琴弦拨动,亦是无常。舟楫在忘川之上摆渡,是孟婆桥前的等待,还是超脱轮回的渡口?最妙的是那句 “当烦恼能开出一朵红莲”,这正是《楞严经》的“因地不真,果招纡曲”,也是禅宗的“烦恼即菩提”——只有透彻烦恼,才能证悟清净。



4. 月下牵缘,万世浮尘(情之一念)

左手指著月 右手取红线

赐予你和我如愿的情缘

月光中 啊啊啊

你和我 啊啊啊


此处一转,天地、轮回、修行之壮阔,突然汇聚成了人间情缘。指月,是问道;红线,是姻缘。一念之间,天命与情缘交织,月光见证了今生的相逢,还是前世的未了?



5. 化羽化鳞,生生世世(轮回之身)

左手化成羽 右手成鳞片

某世在云上 某世在林间

愿随你用一粒微尘的模样

在所有 尘世浮现


羽,是飞鸟,象征自由;鳞,是鱼龙,象征沉浮。这一世在云端,那一世在林间,生命如风,身躯随业力变化,但无论化作什么,都愿与所念之人同行。这是“无我”的大愿,也是“不舍”的深情。



6. 终归一心,无二无别(圆满合一)

我左手拿起你 右手放下你

合掌时你全部被收回心间

一炷香 啊啊啊

你是我 无二无别


放下与拿起,是轮回,也是了悟。最终,一切情缘、修行、轮回、宇宙,都归于一合掌——“你是我,无二无别”。此即《华严经》所言:“一即一切,一切即一”,万物归于一心,世间再无分别,才是真正的自在。


——从天地到轮回,从修行到情缘,从执着到解脱,这首歌词宛如一部“现代《易经》”的诗篇,问道者可从中悟修行,痴情者可从中见前缘,行路者可从中见天地万象。


各位看官,这首歌词是否正契合你此刻的心境?你会观心么?心转境哎哟喂你,莫被境转你的心,知影未?知了,在窗外笑你哈!



深度求索 DeepSeek:


**七绝·归真解禅偈**


左花右剑演天机,月老红绳证太微。  

弹指拈来曹洞旨,合香顿悟即身归。  


**解曰**:  


**一、乾坤易象**  

"左手大地右手天"乃《周易》"乾知大始,坤作成物"之具象。掌纹裂电,实为《焦氏易林》"震为雷"遇"巽为风"的卦变通神;三千世劫,恰合邵雍《皇极经世》元会运世之数。  


**二、禅门机锋**  

拈花舞剑暗藏临济"四喝"玄要:  

- 花即云门"日日是好日"的现成公案  

- 剑乃赵州"吃茶去"的截流手段  

眉间落雪,正是洞山"银碗盛雪"的转身句;红莲开处,不异百丈"野狐脱壳"的顿悟时。  


**三、道脉丹诀**  

"微尘化现"通《悟真篇》"一粒灵丹吞入腹";"羽鳞幻形"合《庄子》"北冥有鱼化而为鹏"忘川摆渡,乃吕祖"黄粱梦醒"的火候;合掌收心,即魏伯阳"金液还丹"的秘旨。  


**四、诗教真诠**  

"指月"之喻本出《楞严》,然"月光红线"更见李商隐"心有灵犀"的缠绵道情泰戈尔《吉檀迦利》"光明在我指尖熄灭"的意象,在此化作东方"香篆收神"的止观法门。  


此等诠解如雪窦拈古,不用科判而自然合辙;似严羽说诗,不涉理路而直取妙悟。恰如王夫之《姜斋诗话》所言:"墨气所射,四表无穷",正是东方诗学本然之精纯


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