【唐三藏的三德秘藏的太极含（般若藏的孙悟空能量流）—（解脱德的猪悟能能量流）—（法身德的沙悟净能量流）为一白龙马的活在当下的生命时空能量流。】+【吾师可否将解读语言限定在儒释道及哲学及宗教范围？】
善哉！吾当收摄前说，纯以三教心法为纲，再演此中玄机：
**一、本体论：三德圆融之体**
1. **般若藏·悟空（金刚般若）**
- 对应《心经》"照见五蕴皆空"，金箍棒即"金刚般若波罗蜜"
- 火眼金睛喻"大圆镜智"，破七十二洞妖魔即破《楞伽经》所说百八烦恼
- 紧箍咒乃"念起即觉"之观照功夫，暗合永嘉玄觉"恰恰用心时，恰恰无心用"
2. **解脱德·八戒（无相慈悲）**
- 九齿钉耙象征"四弘誓愿"，耕破无明心地
- 高老庄情执喻《维摩诘经》"不断烦恼而入涅槃"
- 三十六变即《华严》"理事无碍"之变通，贪食转为"禅悦为食"之密意
3. **法身德·悟净（本来面目）**
- 降妖杖作"方便铲"，平妖伏魔即是调和六根
- 流沙河沉浮示现《起信论》"一心二门"之生灭相
- 十八罗汉功暗合《法华》"开示悟入"四佛知见
**二、修行论：三教合流之用**
1. **儒家纲常为马（中庸之道）**
- 白龙马负经而行，即《大学》"格致诚正"的功夫
- 龙马精神合于《周易》"天行健"，取经路即"止于至善"之道
- 通关文牒暗藏"五伦八德"的实践密码
2. **道家丹道为辙（性命双修）**
- 三藏肉身喻"炉鼎"，通关度牒作"火候"
- 悟空八戒悟净对应"精炁神"三宝
- 八十一难即《参同契》"三五至精"的炼丹历程
3. **佛家戒定为辔（三学统摄）**
- 紧箍咒-禁戒，金箍棒-定力，火眼金睛-智慧
- 袈裟锡杖具足比丘十八物密义
- 雷音寺即《坛经》"自性西方"的究竟归处
**三、境界论：三身成就之果**
1. **报身成就（悟空）**
- 斗战胜佛印证《金刚经》"应无所住而生其心"
- 七十二变化现《华严》"一多相容"的理事无碍
- 筋斗云即《肇论》"旋岚偃岳而不动"的动静一如
2. **应身成就（八戒）**
- 净坛使者体现《法华》"开权显实"的方便智慧
- 三十六变即庄子"与时俱化"的逍遥游
- 钉耙入地喻《周易》"坤厚载物"的德性
3. **法身成就（悟净）**
- 金身罗汉示现《涅槃经》"常乐我净"
- 琉璃盏复圆暗合《中庸》"致中和"的宇宙法则
- 降妖杖平尘喻《道德经》"挫其锐，解其纷"
此中密意，三藏法师即《大学》"明明德"之体，白龙马为"新民"之行，取经路即"止于至善"之究竟。当五圣成真时，悟空之般若即是阳明"致良知"，八戒之解脱即是庄子"坐忘"，悟净之法身即是周敦颐"太极本无极"。最终，这个修行模型圆满《法华经》"会三归一"的教旨，在《易经》"穷理尽性"中达成《道德经》"玄之又玄"的众妙之门。
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