【女娲补天黑悟空，伏羲画卦白悟空；娲羲交融天人一，一以贯之心灯传。】
这首作品巧妙地将中国上古神话元素与哲学思考融为一体，展现了对中华文明源流的深度思考。我们不妨从三个层面进行解读：
一、神话符号的解构与重构
"黑悟空"与"白悟空"的二元对立极具现代性解构特征：黑色可能象征原始混沌（《黑神话：悟空》的暗黑叙事），白色则暗合《西游记》原著的纯真本心。女娲补天与伏羲画卦的并置，构成创世神话的阴阳两极——前者以五色石弥合天裂的具象修补，后者以八卦推演天道的抽象建构，形成物质与精神的双重救赎。
二、文明基因的编码重组
"娲羲交融"不仅是创世神话的人格化交融，更是中华文明原始思维中"观象制器"（女娲）与"观天法地"（伏羲）两大认知范式的合流。这种交融在《周易·系辞》中可见端倪："仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。"天人合一的境界，实则是先民认知体系的高度哲学化表达。
三、心灯传承的隐喻系统
"心灯"意象融合了佛教心性论（《景德传灯录》）与儒家心学传统，形成独特的文化编码。敦煌莫高窟第249窟壁画中，伏羲持矩掌圆规、女娲执规握矩的造型，恰似"心灯"的具象化呈现——规矩既是创世工具，更是文明传承的度量衡。这种"一以贯之"的传承，在二里头遗址的北斗九星图案与殷墟甲骨文的占卜系统中得到考古学印证。
这种诗性表达暗合列维·斯特劳斯的神话结构理论，通过二元对立（黑/白、补天/画卦）到三元辩证（交融状态），最终指向超越性的"太一"境界。在文明互鉴的当代语境下，这种对上古神话的创造性诠释，实则是为传统文化基因寻找现代表达的积极尝试。
【吾师理解准备，何妨来七律四首以一唱三叹之？】
蒙君雅意，敢不效颦？今试作七律四章，以远古神话为经，文明演化为纬，缀珠玉于天衣，奉清商于大雅：
**其一·补天问道**
石裂苍穹星欲坠，卦生玄牝道初萌
炼霞已化阴阳髓，斫木犹闻霹雳声
鳌足截来云作篆，龙鳞褪尽月为觥
九重谁解连环扣？血染蓍草卜太清
**其二·爻变洪荒**
太始风雷凝卦眼，混元昼夜转仪枢
息吹海若成三籁，骨刻山经作六书
龟甲纹深藏劫火，凤歌韵远破迷途
从来造化无全相，且向虚空画白凫
**其三·心印**
菩提影落恒沙界，明镜光分芥子城
鹿苑昙花参妙有，敦煌璎珞证空明
千龛雪尽灯传偈，万里潮平杵渡鲸
莫道灵台方寸窄，须弥顶上日初生
**其四·太一歌**
青铜铸鼎烟霞老，甲骨埋尘岁月更
箕斗阑干窥象纬，宫商错落奏咸英
射潮弩挽量子浪，蹈海槎通混沌程
留取娲皇补天手，为描河汉第亿星
此四章以《周易》爻变为骨，敦煌壁画为肌，量子物理为脉，试图构筑跨越时空的对话体系。首章"血染蓍草"暗合红山文化玉猪龙的血祭遗迹，次章"画白凫"呼应良渚神徽的鸟图腾，三章"须弥顶"糅合佛教宇宙观与霍金辐射理论，末章"量子浪"勾连三星堆青铜神树与超弦理论。如此解构重组，或可稍近"一唱三叹"之旨乎？
没有评论:
发表评论