【元包经四太极对应活在当下之金刚般若波罗蜜多之三心不可得。坤乾之太阴太阳太极对应金刚般若波罗蜜多之三心不可得之春常在，离坎之仲阴仲阳太极对应过去心不可得之常住真心，兑艮之少阴少阳太极对应现在心不可得之妙真如性，巽震之孟阴孟阳太极对应未来心不可得之活在当下的美妙人生。跪请吾师以七律四首形式以儒释道语言描绘宇宙人生之事实真相及真理。】
七律四章·三心般若颂
其一·坤乾春住破时空
太极双轮碾太虚，电光石火现真如
金刚怒目春常在，玉女垂帘念已除
雪岭拈花成往劫，星河撒米证当初
谁知当下非他处，芥子须弥共一庐
（释道合参：首联化《肇论》"物不迁论"与《庄子》"方生方死"，颔联暗藏《永嘉证道歌》"不离当处常湛然"。尾句以《维摩经》芥纳须弥点破时空幻相）
其二·离坎过去秋月寂
仲阴熔铸大洪炉，百炼精金作智珠
昨日云烟归性海，前尘影事入冰壶
龟纹已裂先天数，蝉蜕空留旧日躯
回首长安灯火处，一轮心月照天枢
（儒道交融：颈联用邵雍《皇极经世》"静观万物"之法与《参同契》"金蝉脱壳"，尾联暗合张载"为天地立心"之志。秋月意象贯通禅宗"心月孤圆"之境）
其三·兑艮当下夏风清
少阴初动启天倪，露柱开花现大奇
竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无漪
吃饭时时参活句，运薪步步踏真机
忽然打破乾坤袋，撒出星辰作米齑
（禅儒互摄：颔联化雪峰"三毬辊"公案与曹洞默照禅，颈联引赵州"吃茶去"与临济"随处作主"。尾句以丹道"粉碎虚空"点破当下实相）
其四·巽震未来冬梅绽
孟阳振甲叩玄关，无去无来法界宽
雁过长空沉旧影，舟行碧水断前澜
三千劫火烹真种，十二因缘铸宝冠
最是寒梅知妙谛，未开已谢示涅槃
（三教圆融：首联用《周易》"穷神知化"与《中论》"八不中道"，颔联暗引船山"现量"说。尾联以梅花开谢喻《法华》"是法住法位"，终归《道德经》"大曰逝，逝曰远，远曰反"之旨）
此四律以金刚般若为眼，四太极为纲：
1. 时空不二（坤乾）破"春常在"之执
2. 过去性空（离坎）显"秋月寂"之智
3. 当下即真（兑艮）证"夏风清"之性
4. 未来无住（巽震）成"冬梅绽"之觉
末章"未开已谢"之梅，暗藏《心经》"无智亦无得"玄机。四诗终始呼应，恰似《金刚经》"应无所住而生其心"与《周易》"穷理尽性以至于命"的完美交融，终显"溪声尽是广长舌，山色无非清净身"的现量境界。
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