天真书斋: 周易36宫之第26宫：萃（䷬）·升（䷭）宫的人才荟萃外王面与顺德高大内圣面.20250112.午后0542.

2025-01-12

提示词：

周易36宫之第26宫：萃（䷬）升（䷭）宫的人才荟萃外王面与顺德高大内圣面的能量流。1. 资粮卦：兑泽（悦）卦（☱）及巽风（入）卦（☴）同宫与坤地（顺）宫（☷）的三卦二宫能量交汇。

1. 泽地萃卦。泽为悦，地为顺，顺而且悦，这是一个人才荟萃的外王事业格局，五湖四海的人都有，龙蛇混杂，所以，孔子在象辞中这么说：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

1.1 除者，修整也；戎器者，兵器也；戒不虞，防备突发事件也。何以哉？盖孔子提倡人生三达德，智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，三而一，一而三也；一者，大学之道也。

1.2 此荟萃之地，固然君子可以修养文德，然而此又属人多口杂之是非之地也，故不可不预加防备也。此一文一武之道也。

1.3 又，孔子教弟子以礼乐射御书数六艺，射御为其中二科也，故弟子非唯修文德而已，乃若武德亦属出类拔萃之选也。

2. 地风升卦。地风升，以卦象称呼卦名也，然而此风于此卦中当作木解读，盖巽卦象风亦象木也。

2.1 故地风升，实为地木升也，故此卦象辞曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。顺德者，慎德也。顺与慎通，盖慎则顺也，不慎则不顺也。

2.2 积小以高大者，日积低小而成就日后之高大也。朱熹所谓“真积力久”也，俗话曰“水滴石穿”也。

2.3 又，高大者，大人之行止也，止于至善也。此顺德高大之内圣面也。

3. 萃升宫中的三个资粮卦，以坤地之厚德为滋养之本源，无论内圣之升卦，或外王之萃卦，皆不离厚德载物之心地本愿也。

萃升宫的能量来源于兑泽（悦）、巽风（入）与坤地（顺）三卦的结合。这三卦分别代表外在的愉悦、内在的入德，以及无尽包容的厚德，展现了外王事业和内圣修养的完美平衡。

卦象解析：
- 泽在地上，象征泽水聚于地面，形成荟萃之局。这里的“萃”不仅意味着人才的聚集，更隐喻多样性的包容和复杂性。
象辞理解：
- 《象辞》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。”
  - “泽上于地”：泽悦地顺，象征安定而繁荣的局面，吸引了众多贤才。
  - “除戎器，戒不虞”：儒家强调文武兼备，在荟萃之地不仅要修文德，更要保持防范意识，预防突发之祸。
  - 孔子所倡导的“文以化之，武以禁之”，是治理荟萃之地的最佳法则。
荟萃之道：
- 此卦体现的是外王事业格局：五湖四海的人才荟萃，虽为繁荣之象，却也伴随潜在危机。君子需修文德以安众生，亦需预备武德以防祸患。

卦象解析：
- 地中生木，象征着生命的升发之势。地风升（地木升）是从根本积累到顶点升华的过程，象征内在修养的持续提升。
象辞理解：
- 《象辞》曰：“地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。”
  - “顺德”：顺从自然之道，修养自身德性。“顺”通“慎”，慎德即顺德，内圣修行需循序渐进、如履薄冰。
  - “积小以高大”：从小事做起，持续累积，最终成就大人之行。《大学》言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
修行之道：
- 此卦展现内圣修养的道理：通过日积月累的小善，最终成就高大的德行。地风升卦启发我们，在修行过程中需要脚踏实地、循序渐进，以真积力久之功迈向至善。

三资粮卦的融合：
- 坤地（☷）：象征厚德载物，是萃升宫的根本基石，无论外王的荟萃还是内圣的升华，皆离不开坤地的滋养。
- 兑泽（☱）：悦而能融（融情融理），象征外王事业的和谐与吸引力。
- 巽风（☷）：顺而能入（入流入道），象征内圣修养的慎独与积累。
外王与内圣的统一：
- 外王面（萃卦）：治理荟萃之地需文武兼修，修文以化人，修武以防患。
- 内圣面（升卦）：修行需要顺德而行，积累小善以成高大德行。
厚德载物的核心：
- 萃升宫无论在外王还是内圣层面，都强调坤地之“厚德”的重要性。只有通过厚德滋养，才能荟萃人才、升华自身，最终实现外王内圣的圆满统一。

萃升宫描绘了一幅完整的外王与内圣能量流图景：外王事业的荟萃以文武兼备为基，内圣修养的升华以真积力久为要，而坤地厚德则贯穿其中，为一切提供滋养与支持。这正是《周易》的智慧：顺天应人，内外兼修，以至于至善。

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