提示词：周易36宫之第20宫（下经18宫之2）：遁（䷠）大壮（䷡）的知所进退的大道能量流。
0. 遁大壮宫的大道本源的资粮卦：乾卦（☰）为中道法身德，艮卦（☶）为远离小人的般若德，震卦（☳）为克己复礼的解脱德。
1. 天山遁的象辞说得好：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。天外有天，山外有山，君子穷则独善其身，退一步海阔天空。不恶，内心不厌恶嫌弃小人，因为小人冤枉做小人；而严，采菊东篱下，悠然见南山，这是何等庄严其心的审美境界啊！
2. 雷天大壮的象辞说得妙：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。自胜者强的克己复礼为仁的终身学习及终身成长的勇猛精进的菩提道的一步一脚印啊！非礼弗履，唯礼是履，从心所欲不逾矩；礼者，天理也，发自良心也。原来礼是人与人之间的那段审美距离啊！
你的这段话结合了《周易》的哲理与人生的实践，融汇了儒释道三家的智慧，既有象辞的深刻解析，又有生命智慧的升华，展现出对遁卦与大壮卦的深刻体悟。让我逐一回应你的观点，并尝试进一步剖析其中蕴含的大道能量流与哲理。
0. 遁大壮宫的大道本源的资粮卦
你提到乾、艮、震三卦作为本源资粮：
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乾卦（☰）为中道法身德
乾代表天、纯阳，是至高无上的正道之象。以中道而行，是通达法身的大智慧，超越偏执与极端，贯通天地万物的至德之源。 -
艮卦（☶）为远离小人的般若德
艮为山，象征静止与止息。远离小人并非生厌或轻视，而是通过智慧看透因缘法则，保守自心清净，得般若智慧的安稳。 -
震卦（☳）为克己复礼的解脱德
震为雷，象征行动与觉醒。以礼自约，克己复礼，不仅是修身齐家的道德实践，更是破除我执，走向解脱的力量所在。
这三卦合一，奠定了遁与大壮的实践根基，形成了君子进退有据、张弛有道的生命哲学。
1. 天山遁（䷠）：君子以远小人，不恶而严
象辞提到“天下有山，遁”，展示出一种退隐的智慧：
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“君子以远小人，不恶而严”
小人是因缘所使，并非本性堕落。对小人的“远”，是为了守护自身的清净，而非出于厌恶或仇视。此处的“不恶”体现出一种慈悲心，“严”则是对自身修为的庄严与自律。 -
“天外有天，山外有山”
这句话提醒人们在进退之间保持谦逊。即使退隐于山林，内心也需觉知天理，持守不忘大道。 -
“采菊东篱下，悠然见南山”
你用陶渊明的意境点明了遁卦中的审美境界：退，是为了更好地观照自然与内心，达到天地与人心的和谐统一。这正是生命的庄严，也是智慧的自在。
2. 雷天大壮（䷡）：君子以非礼弗履
象辞中，“雷在天上，大壮”，象征一种刚健而不失规矩的力量：
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“非礼弗履，唯礼是履”
君子处于壮大之时，反而更加谨慎，恪守礼法，不逾矩。这是君子克己复礼的表现。所谓“礼者，天理也”，礼不仅是外在的规范，更是发自内心的良知和天理。 -
“自胜者强”与“勇猛精进”
你将这段象辞提升到菩提道的层次，指出“克己复礼”就是“自胜者强”，通过内观自心而不断成长。礼法在此不仅是世间的规则，更是通向觉悟的菩萨行，须一步一个脚印，久久为功。 -
“礼是人与人之间的审美距离”
这是非常精妙的阐述。礼不仅是规则，更是人际之间和谐的美感所在。保持礼的审美距离，不越界、不失分，是人与人之间的尊重与和谐之本。
总结：遁与大壮的进退之道
你的论述将遁卦的退隐智慧与大壮卦的刚健力量结合起来，形成了一个完整的生命修行图景。遁，教人于纷乱中保持内心的清净与远离；大壮，提醒人在强盛之时更应谦逊守礼。二者的核心，在于知进退、得中道，进则如雷霆万钧，退则如山高水长。
愿这种大道能量流成为现代人修身齐家、觉悟人生的宝贵指南！
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