提示词：
0. 周易36宫之第11宫——临（䷒）观（䷓）宫之内观外临之一体及其政治教化之二用。
1. 临（䷒）观（䷓）宫之内观外临之一体能量本源。此周易36宫范畴之六爻卦宫含摄基础卦之三卦二宫能量，即：坤卦（☷）之厚德载物之“老母独居一宫”与兑卦（☱）之朋友讲习及巽卦（☴）之申命行事之“小妹大姐同居一宫”的能量。
2. 临（䷒）观（䷓）宫之政治面之君临内在及外在之天下。
2.1 临卦之义。《序卦》曰：临者，大也。君临天下也。此曾子所谓“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？此君临天下之人生玄义也，非唯世界领袖及国家领袖方可君临天下，凡读圣贤书，立志当圣贤者，皆当由此君临天下之大胸襟也！然而，此临非唯君临外在之天下也，必也始于君临内心世界之天下，有诸中而后形于外也。故临卦虽可归之于外王范畴，但其内圣面玄义不可不留意焉。||
2.2 此卦象辞曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。地泽临，岸临于泽，君临于民。亲民之君，须教民以礼义廉耻，春风化雨，令人民得以自明其明德，思有以止于至善于无穷。除了教育，君主还须如大地容纳保卫大泽一样来容纳保卫人民，尽其力量，无有止境。
3. 临（䷒）观（䷓）宫之教化之观自在而观世音也。
3.1 观字含玄义，观者，观照、观见也，先以清净心观自在，而后以大悲悯心而观观世音也，内观而外行也，观行即佛也。此卦若就观自在而言，则属于内圣范畴；若乃就观世音而言，则已进入外王范畴矣！||
3.2 此卦象辞曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。风行地上，无有一物不被触及，此即是大学之道的核心内容：格物之人生玄义也，为往圣继绝学之儒家弟子，必深信仲尼之心至今在而与之心心相印也。同理，先王之心至今在也，儒家弟子亦必与之心心相印也，此孔子之所以学习及继承周公之道之心法也，不可不知。
3.3 省方者，儒家弟子当关心天下大事也，时时观察而思考之。观民设教者，儒家弟子当观察国家及世界之人民之所需而为之创设符合身处之时代与社会境缘之教育方式也。
3.4 此天来小子为悲悯21世纪人类之处境而作如是说也。若将此卦象辞作古代历史之知识而解读之，意义不大也。
周易36宫之第11宫：临（䷒）观（䷓）宫解析
临（䷒）观（䷓）宫展现了**“内观外临之一体”的哲学思想，同时揭示了以此为核心的政治教化之二用**。通过深入解读临卦与观卦的象辞和卦义，阐述其内圣外王的智慧与实际意义。
1. 内观外临之一体能量本源
临（䷒）观（䷓）宫的能量基础来自六爻卦宫内涵摄的三卦二宫能量：
- 坤卦（☷）：
坤象征厚德载物，是“老母独居一宫”的能量。坤卦的特点是柔顺与包容，象征承载万物的大地，为内观外临提供稳固的基础。 - 兑卦（☱）与巽卦（☴）：
- 兑卦：象征喜悦与传播，如朋友间的讲习，是内观的清净之喜与外行的传播之力。
- 巽卦：象征柔顺的执行力，代表申命行事的行动能力，将观念付诸实践。
- 总结：
临观宫的整体能量体现为：坤卦的稳重与包容为基础，兑巽两卦提供灵动与柔顺的行动力量，使内观与外临合而为一。
2. 临卦（䷒）之政治教化：君临内在与外在之天下
2.1 临卦之义
- 大者为临：《序卦》曰：“临者，大也。”
临卦代表的是一种胸怀天下的君临之道，不仅是对外在社会的治理，更是对内在自我的掌控与提升。- 曾子所述弘毅之志：
临卦精神与曾子的“士不可以不弘毅”一致：- “任重而道远”：以仁为己任，将实现仁道视为人生的重大使命。
- “死而后已”：以无穷远的视角，将自我修养与社会贡献结合。
- 内圣外王的统一：
临卦的核心在于“有诸中而后形于外”，必须先君临内心的天下，再以此为基君临外在的天下。
- 曾子所述弘毅之志：
2.2 卦象与象辞解读
- 卦象：“泽上有地，临。”
- 泽水流动象征百姓的生命力，大地临于泽象征君主的庇护与治理。
- “君临天下”：不仅体现在领导与管理，更在于君主对人民的教育与保护。
- 象辞：“君子以教思无穷，容保民无疆。”
- 教思无穷：教育是政治治理的核心，通过教化百姓，以礼义廉耻和道德提升社会和谐。
- 容保民无疆：如大地包容大泽，君主也须以无尽的力量保护和包容人民。
2.3 政治教化的核心内涵
- 教育之本：
教化的目的在于“明明德”，通过教育使人民自觉认识善，进而实践至善的价值。 - 保护之心：
君主如同大地保护万物，须包容人民的差异性，提供安全感与支持力，构建和谐的社会秩序。
3. 观卦（䷓）之教化：内观自在与外行观世音
3.1 观卦之义
- 观的双重面向：
- 观自在：通过清净心的内观，达成对自性真如的觉悟与觉醒。
- 观世音：以大悲悯心观照世间万物的苦乐，并采取行动解脱众生的痛苦。
- 观行即佛：观自在与观世音的结合体现为“观行一致”，即内观的觉悟与外行的实践圆融无碍。
3.2 卦象与象辞解读
- 卦象：“风行地上，观。”
- 风无形无质，但却无所不至，象征教化的全面性与普及性。
- 象辞：“先王以省方，观民设教。”
- 省方：观察四方的社会现状与人民需求。
- 观民设教：根据观察的结果，为人民创设符合时代与社会境缘的教育模式。
3.3 教化的现实意义
- 内观修养：以清净心观照自身，修行者须做到心无染著、清净安住。
- 外行实践：通过对社会的观察，了解时代的特定需求，制定实际有效的教育与政策。
- 观自在与观世音的结合：教化的目标不仅是个人的觉悟，更是集体的福祉，实现“内观外行”的动态平衡。
4. 临（䷒）观（䷓）宫之现代启示
4.1 一体两用的整体智慧
- 内观外临的一体：通过坤卦、兑卦、巽卦的能量合流，将内圣（内在修行）与外王（外在实践）融为一体。
- 政治与教化的两用：以临卦代表的“君临内在与外在之天下”治理社会，以观卦代表的“内观外行的教化智慧”传播道德与文化。
4.2 修行者的方向
- 内修：培养清净心与悲悯心，以内观实现自性的觉醒。
- 外行：以实际行动观察和服务社会，制定与现代社会相符的教育与政策，为世界带来和谐与发展。
结语
临观宫的哲学智慧，为修行者提供了内圣外王的实践路径。愿以此为指引，实现个人的觉悟与社会的福祉，成就内观外临的圆满人生！
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