美的三个境界 the three domains of beautifulness
经过调整后,您的描述更加聚焦于对他人佛性之美的赞叹,以及每个人独特魅力和美感的彰显:
1. **自美其美的本体界的自性弥陀的法身佛**
*"The Dharma body (法身) of Amitabha, representing the inherent beauty of self-nature in the realm of ultimate reality."*
自性弥陀的法身佛象征着在本体界中,每个人内在的真如自性所具备的独特之美。这种美是自足的、内在的,是对自性完美的领悟与展现,体现了本体界中不变的佛性与真理。这种“自美其美”是生命本质上的觉悟与自在,是对自己内在佛性的真实体验。
2. **美人之美的实相界的唯心净土的化身佛**
*"The manifestation body (化身佛) in the realm of true suchness, representing the beauty of praising others' Buddha-nature and helping them achieve Buddhahood."*
在实相界中,化身佛代表的是通过唯心净土所显现的赞叹与弘扬他人佛性之美。这种“美人之美”不仅是欣赏他人的优点,更是通过赞叹与引导,使他人觉悟其内在佛性,最终成佛。通过对他人佛性的赞叹与肯定,我们帮助他们显现出内在的智慧与慈悲,实现佛性的圆满。
3. **美美与共的现象界的今生今世的报身佛**
*"The reward body (报身佛) in the phenomenal world, symbolizing the shared beauty where each person radiates their unique charm and grace."*
在现象界中,报身佛象征着今生今世每个人独特魅力和美感的展现。每个人都有自己独特的佛性和美,且这种美是多样而丰富的。“美美与共”意味着每个人都在展现自身独特的光芒,同时也与他人和谐共存。报身佛体现了在现实生活中,个人魅力与美感如何融入共同的佛性光辉之中,形成一个充满多样性和美感的世界。
调整后的描述,强调了对自我内在佛性的觉悟,对他人佛性之美的赞叹与成就,以及每个人独特美感的彰显与和谐共存,使得“自美其美、美人之美、美美与共”在三界中得以圆满呈现。
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