三易的大学之道

天来小子曰：依据人生的三自性、四大缘起的视角，周易也是包容三自性、四缘起：一者、变易（业感缘起与阿赖耶缘起）的妄想自性（遍计所执性）的维度；二者、易简（如来藏缘起）的缘起自性（依他起性）的维度；三者、不易（法界缘起）的真如自性（圆成实性）的维度。读者注意：这里的“导读”（钓鱼方法）与下面的内容（鱼）不一定一致，水在流，鱼在游，丢钩下水，怎么可能会钓到同一条鱼呢？执着于钓到用一条鱼，就是百分之九十的学佛人没有成就的根本原因。

将“三易”的大学之道融入到易学、易道和《周易》的框架中，可以看到易学在思想和实践上的层层递进。

首先，“在易学的明明德的穷尽”指的是对易学智慧的深入探索与彻底领悟。易学作为中国古代哲学的核心，强调通过观察和理解天地万物的变化规律，达到明德的状态。所谓“明明德”，就是在这种规律中发现并彰显人性中固有的光辉与智慧。易学的学习过程便是一个不断追寻道的智慧的过程，通过对阴阳、五行等象数的研究，穷尽这些现象背后的深层道理。这种穷尽是一种对智慧的全然领悟，使得智慧如同光明，照亮人生的每一个角落。

接下来，“在易道的亲民的无尽”表达了易道在生活中的应用与实践。易道不仅是理论上的追求，更是实践中的指引，它通过对天地自然、社会人事的观察，将智慧应用于生活之中，惠及民众。这里的“亲民”不仅指人与人之间的相亲相近，更指易道所带来的无尽变化和生生不息的力量。易道如水，流动而无形，能包容万象而不拘一格。正因为其无尽性，易道能够在生活的每一个细节中展现其价值和作用，推动个人和社会的和谐发展。

最后，“在周易的止于至善的重重无尽”揭示了《周易》作为三易之道的最高体现，它将易学和易道融汇成整体，指向终极的至善境界。《周易》不仅仅是一本卜筮之书，更是一部关于人类与宇宙终极关系的哲学经典。所谓“止于至善”，并非一个固定的目标，而是在道德与智慧的不断升华中达到一种超越性的和谐与圆满。这个过程是重重无尽的，因为《周易》所揭示的天地之道是无穷无尽的，人在不断修养、进德的过程中，也是在不断地接近、实现这种至善的境界。

总结来看，三易的大学之道是一条从象数到应用，再到哲理的综合之路。从易学的智慧探索，到易道的实践推广，最终在《周易》中升华为对宇宙本质和人类命运的终极思考。每一个阶段都展示了易学的深度与广度，体现了人生修行中智慧、实践与觉悟的重重无尽。