内丹修炼看西游：真铅金公孙悟空

1. 孙悟空本是开天辟地就存在的灵石所生，象征着修道的“先天真一之气”，所谓的金丹大道，就是在修炼这个“先天一气”，在丹道中还有两个含义——“真种子（佛性）”和“水中金（坎中之阳爻）”。

2. 在《西游记》的回目中我们看到，悟空是以“金公”来代称，象征西游五行修真的“金”。这个“金”，可以说是先天五行之源。通常我们说到五行中金生水，其实是在说水中藏着“真金”，易经中说“坎中满”，也就是“水中金”的意思。水中真金，藏有先天真一之气，丹道认为，此气在先天能生五行（先天易：性生心），在后天藏于五行之中（后天易：心生性）；成圣成贤、成佛成仙，都是修这个先天一气，所以又叫作“真种子”。《坛经》中六祖惠能偈云：“心地含诸种，普雨悉皆萌”，就是指人人心地中都包含有这个“真种子”，众生同一佛性。

3.需要注意的是，在西游的设定中，悟空的“金公”是代表性命双修的“命”，八戒才代表“性”；而在真正的道家修行中，“金”这个字往往直接用来代表明心见性的那个“性”，也就是真如本性。《参同契》说：“三教根源，同一金性”。为什么会有这种不同呢？原因就在于，这个“金性”，是指的先天五行之源的金。而悟空、八戒、沙僧，唐僧，龙马五人全都是待罪之身；比如悟空是了命却未了性，八戒是后天酒色之性，沙僧是真意错乱真土变为了假土，寓意都已不是先天的五行而落于后天有为之道，获罪于天，所以才需要取经重修。

4. 悟空当初跳出老君八卦炉外，已能得金丹成熟，修得纯阳之体，长生不老，命功已完备，所以有闹天宫的大神通。但是却未能真正“悟空”而“打破顽空”，所以不能“打破虚空笑满腮”，只是长生而未到无生无灭的境地，所以被如来反掌所压，又以六字真言镇压五行山。在佛家来说，就是悟空已得“报、化”二身，却不得佛之真“法身”。而从另一个层面来说，如来反掌就能压悟空，也是在寓意当机缘成熟，“见性明心”只是刹那间事，反掌间就能成。古人往往有闻音声、见桃花、观灯灭就马上见性悟道的公案，电光火石间突然就悟透了真正大事。

5. 所以，悟空被困五行山，其实并非是被如来所困，实则是自困于五行山。他修行有缺，了命却未能了性，性命不能双修，五行山就象征着他的短处，不打破虚空，自然也就脱不得五行之困，只能达到后天五行中藏金的有为之道（“心生性”的后天易境界），达不到先天真金生化五行的无为之道（“性生心”的先天易境界）。

6. 悟空在西游中以“金公”代称，在丹道又指“铅”，只是代表性命双修中的“命”，从这里就能看出来，要真正性与命双修，取经之路就是悟空必经的修行之路，也就是悟空的了性之道。

7. 然而，西天取经也非有悟空不可。道家《悟真篇》说：“三家相见结婴儿”。何谓“三家”？西游中八戒是“木母”，悟空为“金公”，沙僧为“意土”，即是三家。简单的理解，其实就是在说性命双修，“木母”所喻的性（元神）与“金公”所喻的命（元气）双修，以“意土”所指的真意来调和牵引，就是三家相见，丹道认为能结“婴儿圣胎”。这个“婴儿”，西游中就是指唐僧。