女娲原先是大母神，后来变成是配偶神

1. 在先天易中，女娲原先是大母神：

1.1 大母神的第一个含义：太初之母。太初之母就是《老子》第一章所谓的“无名，天地之始”，天地之始，也就是一切时空维度的起点，相当于宇宙爆炸论所谓的“宇宙奇异点”(Singularity Point)，属于基督家《旧约全书·创世纪》所谓的“太初有道”的范畴。这是一个“道法自然”、“天理流行”的自然界，儒释道智慧传承的“神·圣·佛‘居之。

1.2 大母神的第二个含义：大地之母。大地之母就是《老子》第一章所谓的“有名，万物之母”，万物之母，也就是一切有情、无情众生的生命之源。相对于“太初有道”的范畴，这是一个“大地有难”的范畴。虽然“大地有难”，然而可以修“大地方正之德行”【崃按：女娲伏羲交尾图中，伏羲手持方矩，以提示这个）、养“太初之圆融道心”（崃按：同上，女娲手持圆规，以提示这个）以“度一切苦厄”。这是一个“阴阳五行” 、“良知发现”的人文界，儒释道智慧传承的“仙·贤·菩萨”居之。

2. 在后天易里，女娲变成了伏羲的配偶神：

2.1 太阴配偶神女娲之0：与太阳配偶神伏羲之1相对，女娲0象征着万物的本源，因为一切数字都离不开0这个原点。由此可见，大母神女娲和配偶神女娲之间关系密切，始终保持着“万物本源”的本质。用周易的术语来表达，0属于“无极”的范畴，1属于“太极”的范畴。所以，0和1就是“无极”和“太极”的关系。

2.2 太阴配偶神女娲之2：与太阳配偶神伏羲之1的“不二”玄义相对，女娲的2象征着“不一”玄义。一就是“不二”，二就是“不一”，这就是“一阴一阳之谓道”的玄义，道就是太极之道；太极本无极，无极而太极，通过“一阴一阳之谓道”的悟道【信】、修道【解】、行道行】、证道【证】的历程，智人物种可以“复归无极”，而疗愈为“觉人物种”。