唯识三性：遍依圆【听净界法师的开示】

 1. 依他起性：依——依托；他——众缘。谓宇宙万法，皆须依托众缘而得生起，即以赖耶种子为因，借诸众缘而生。万法既依托众缘而生，则所现如幻如化，无有实体，但有缘生之假名、假相、假用，此即依他起性。【崃按：八识之中，皆有此“缘起自性”的作用。——当以佛光山之“缘起中道”纲目观之，一面是“四大皆空”，一面是“四大皆有”，以把握“中道实相”。】

2. 遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫六、七识，不了诸法之依他起性如幻如化，于中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。这种周遍计度执著，具体来说，就是第六意识跟第七末那识，它不能了达诸法的依他起性是如梦如幻。就是当我们的业力变成果报的时候，本来这个果报，已经变成果报了，它已经对你不能构成威胁了，因为它那个种子功能已经被破坏了，但是我们一般人太重视果报，就把今生的果报，执著是真实的，就心随境转，就把心住在这个果报当中，就产生了生命的盲点——我法二执了。【崃按：八识之中，皆有此“妄想自性”的作用。——当以佛光山之“转识成智”纲目观之，八识之“妄想”仅仅住于生死业海的“相分”与“见分”的波浪层次，其“自证分”与“证自证分”却具足“转生死业海为涅槃觉海”的不可思议力量啊！】

3. 圆成实性：圆——圆满；成——成就；实——真实。即二空所显圆满成就诸法之实性，亦名真如、法性等。那么圆成实性，它也是依他起而生的。须知，“依他起性”（缘起自性），它会产生“一心开二门”的两种结果：一个是“遍计执性”（妄想自性）的流转生死门；第二个是“圆成实性”（真如自性）的回归自性门。当我们遇到“依他起”的时候，你不生起“执著”，你知道它的本体是“无所得”的，你能够保持不迷、不取、不动，那么你就累积了“圆成实性”的力量，它是解脱轮回的力量。换句话说，我们面对因缘的时候，我们生命会累积两种力量：一个遍计执的力量，你的执著的力量，这种力量会引导你轮回生死；第二种力量是圆成实的力量，它会让你从生死里面解脱出来。所以我们现在是两种力量都有。所以，轮回的根本，与其说“业力”，你不如说“执著”更为直接。没有执著，这个业力是不能串成果报的。