1. 身心关系：Body & Mind，普贤菩萨的Body属于“理”与“行”的“格物”范畴，文殊菩萨的Mind属于“智”与“知”的“致知”范畴。文殊菩萨与普贤菩萨携手合作，就是“知行合一”的关系。王阳明说：“真知必能行，不行只因不是真知”；此处文殊菩萨的“大智”是“三世佛母”的“真知”，与普贤菩萨“一切如来之长子”的“大行”相应，这是当然而且是必然的！而且，此二菩萨是左右胁侍，居中的是华藏世界的“毗卢遮那佛”啊！“身心合一”就“一”在“毗卢遮那佛”的“诚意”范畴啊！由此可以体会“身心合一”是“果地的真实受用”啊！
2. 心灵关系：Heart & Soul，观音菩萨的Heart属于“情”与“感”的“行门·渡众生”范畴，地藏菩萨的Soul属于“意”与“愿”的“解门·自渡”范畴。观音菩萨与地藏菩萨同心同德，就是“自他不二”的关系。【崃按：读到这里，读者也许会感到奇怪：地藏菩萨明明发愿“众生度尽·方证菩提”的嘛，怎么说地藏法门是“自渡”呢？一句话，地藏菩萨所谓的“众生”是“自性众生”，所以“一切众生皆是自己”，所以是“自性自渡”法门。切记切记，佛法是“内学”，万不可“心外求法”，否则即是“外道”的“邪见”，不但不能获得真实受用，反而给自己增加无限烦恼，倒还比不上不学佛的人呢！】而且，此二菩萨是左右胁侍，居中的是娑婆世界的释迦摩尼佛啊！“自他不二”就“不二”在释迦摩尼佛的“法门”范畴啊！
3. 悲智双运是Heart-Mind的菩萨道（“烦恼即菩提”）之修心历程，行愿交资是Body-Soul的涅槃德（“生死即涅槃”）之修行历程。修心与修行圆融为一，当下即是，即是“果地受用”的“神人”境界。盖“当下”含摄“永恒之入口处”与“宇宙的中心点”啊！
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