道教革命：王重阳与全真教

0. 金元之际的道教革命：王重阳与全真教。

1. 道教“开山祖师”张陵（34--156；享年123岁）：张良的八世孙，其父张大顺好神仙之术，自号“桐柏真人”。自幼聪敏，7岁便读通《道德经》，为太学生的时候，博通《五经》，学问渊博，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，乃放弃儒学，改学长生之道。26岁曾官拜江州（今重庆）令，却辞官隐居修道，后来朝廷二次征召，都辞谢了。曾云游名山大川，访道求仙。后在江西云锦山结庐而居，筑坛炼丹。60岁学道有成，移居四川鹤鸣山。142年（109岁）创立道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。

2. 曹魏时代“玄学派之祖”孙登（生年不详，卒年疑是291年。玄学家；阮籍、嵇康皆曾求教于他，他曾劝嵇康韬光养晦，避免世俗之害）创立了道教中的“重玄学派”，唐初成玄英、李荣属于此派。

3. 晋朝时代“道医之祖”葛洪（283--343）：字稚川，自号抱朴子，人称“小仙翁”。是道教传承中，炼丹学和道教仙学的奠基人。早年当官，凭战功封侯，后隐居罗浮山多年，修道炼丹，行医济世。他是道教传承中，把修道成仙的道术与治病救人的医术结合起来的“道医之祖”。学识渊博，著述甚丰。是儒道医三学并修的藏书家。《抱朴子》是其代表作。

4. 南朝·梁“茅山宗祖师”陶弘景（456--536）：是为上清派茅山宗祖师。其《诏问山中何所有赋诗以答》（山中何所有，岭上多白云；只可自怡悦，不堪持赠君）一诗，为其高洁品格之最佳写照。梁武帝每每派使者到茅山向此世外高人请教军国大师，人称“山中宰相”。

5. 唐朝“药王”孙思邈（581--682）：曾游学四川，后隐居终南山炼丹。与沙门道宣律师交情深厚。促进妇科、儿科之创建。对房中术深有研究，强调房中术为的是养生而不是纵欲。其《千金要方》是世界上最早的医学百科全书之一。一生救治的人多达数万，被誉为“活菩萨”。他一方面提倡“大医习业”的高明医术，一方面弘扬“大医精诚”的高尚医德。他102岁的生命历程，就以高明的医术与高尚的医德，赢得了当代以及世世代代的尊敬与景仰。

6. 金代（即南宋时代）的“全真派开山祖师”王重阳（1113--1170）：年轻时曾参加地方科举，先后获得文武科举的第一名。中年时身心俱疲，自称“王害风”（王疯子）1159--1160年之际（47-48岁之际）后获得“遇仙”体验，乃抛妻弃子，离家修道。隐居于终南山修道期间，又有数次“遇仙”的体验。1161--1163年间（49--51岁间）挖了广深丈许的大穴，命名为“活死人墓”，居住其中，并供奉自己的灵位，上书“王害风之灵位”。王重阳寓居马丹阳（巨富）宅时，以诗词劝喻马丹阳入道，马丹阳亦作诗酬和，二人诗词多达三百多首，多收入《分梨十化集》。王重阳以“三教合一”的思想创建全真教，特别重视吸收佛门禅宗的方法，把道教传承中的炼丹术从炼外丹转化为炼内丹的精气神的修炼，铺平了“天地大炉鼎，人体小炉鼎”的人体宇宙能量开发的康庄大道。

7. 在超过1800年的中国道教历程中，王重阳与全真派的出现，可说是一次革命性的“质的飞跃”。从此以后，中国道教便逐渐以正一道与全真道双峰并立的面目出现在世人的眼前。