2. 牟宗三自幼聪颖好学，1927年考入北京大学哲学系，师从熊十力、梁漱溟等人。大学毕业后，曾先后在华西大学、中州大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾“教育部”客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。
3. 牟宗三的学术思想主要体现在以下几个方面：
- 重视中国传统文化的价值，认为中国传统文化是“天人合一”的文化，是“道德理想主义”的文化。【崃按：龚道运（1937--2007）身为牟宗三的弟子，对于“天人合一”四字体会极深，所以在他的课堂听课，能够深深感受到一种“道德理想主义”的情怀。这样的一种情怀，就是发掘人体宇宙宝藏的生命能量。】
- 吸收西方哲学，尤其是康德哲学，将其与中国传统哲学相结合，形成了独特的“道德形上学”体系。【崃按：康德所谓的“纯粹理性”与“天理”（般若空慧）有关；“实践理性”与“良心”（无相慈悲）；“判断力批判”与“心即理”（无上菩提）有关。】
- 以“圆善”为最高理想，认为人生的最高境界是“天人合一”的境界。【崃按：这就是净公说的“人生的最高享受”啊！学习儒家，没有体会到这个境界，就是没有学到家。】
4. 牟宗三的哲学思想对中国哲学的发展产生了深远的影响，他被誉为“新儒家集大成者”。他的著作也被翻译成多种语言，在世界范围内产生了广泛的影响。
5. 牟宗三的主要著作有：《认识心之批判》、《道德的理想主义》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《圆善论》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《才性与玄理》等。
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