小乘·大乘·密乘

 1. 小乘主修般若智慧：这是三乘的“共道”，是一切佛法的基础。没有证得般若智，就是没有进入佛法的大门。可悲大多数佛教徒，终其一生，只是个“门外汉”的教徒而已，没有资格称“佛弟子”。又悲悯佛弟子，终其一生，只是“做一辈子的学生”，对释迦文佛做出了“最坏的报答”。——尼采如是说：一个学生对老师最坏的报答，就是做一辈子的学生。

2. 大乘主修无相慈悲：这是大乘和密乘的“不共道”，小乘不与焉。只是停留在般若智慧报身佛的开悟境界，虽然展翅高飞于内心世界的万里云天，却没有证得无相慈悲，充其量只是佛门里的“自了汉”，不符合大乘佛法慈悲的法旨，所以佛陀方以大慈悲心开讲《法华经》，可惜部分二乘行人如聋如盲，心生疑惑，而纷纷退席。佛陀见到了，心悲悯之，而默许之。

3. 密乘主修无上菩提：这是密乘的“不共道”，小乘、大乘不与焉。只是停留于无相慈悲的救渡境界，虽然一步一个脚印行走于菩提大道上，却没有证得无上菩提，充其量只是佛门里的“兴建水月道场，大作梦中佛事”，不符合密乘佛法即身成佛的玄义，所以佛陀方以无上菩提心讲出了“一乘究竟了义”的密乘佛法，可惜部分大乘行人执着于慈悲心的中道化身佛境界，而不能“百尺竿头更进一步”，而证得“三密相应·即身成佛”的法身佛之本体，而契入“一切现成·本来是佛”的常寂光土境界。