1. 身在天地万物之中，非有我之得私——体认“相分”之生死业浪，虽好比惊涛骇浪足以吞没一切，但只要明白“缘起性空”的“无我”空谛，即可证得般若德之“圆净涅槃，而出离六道轮回，而获得无比亲切之感。此即“转识成智”之“五八果上圆”之“转眼耳鼻舌身前五识为成所作智”佛菩萨境界；“成所作智”所见，即是宇宙人生的事实真相，“相分”之所以恐怖，是因为我们内心的“恐惧”而造成“执着”（死也不肯放下）的虚妄境界。只要睁开恐惧的眼睛，一切就会明亮起来了啊！——不能够见到“相分”的事实真相，实乃由于“见惑”之“五利使”（身边·边见·邪见·见取见·禁戒取见）所起的“一叶障目，不见泰山”之作用啊！【一句话：不要害怕】
2. 心在天地万物之外，非一膜之能囿——体认“见分”之尘沙妄见，虽好比恒河沙数足以消耗一切，但只要明白“离心意识”的“无相”（离言说相·离名字相·离心缘相）假谛，即可证得解脱德之“方便净涅槃”，而出离十法界，而获得无比亲切之感。此即“转识成智”之“六七因中转”之“转第六意识为妙观察智”佛菩萨境界；“妙观察智”所思，即是宇宙人生的事实真相，“见分”之所以颠倒，是因为我们内心的“紧张”而造成“分别”（你就是你，我就是我；个人因果个人负责”的错误想法。只要放下“分别”的“尘沙惑”之“法执”，一切就会如此简单，你我就可以放轻松啦！——不能够寻觅到“见分”的正确位置，实乃由于“思惑”之“五钝使”（贪爱·嗔恨·愚痴·傲慢·怀疑）所起的“思想病毒”之“绑架大脑”的作用啊！【一句话：不要紧张】
3. 通天地万物为一心，更无中外可言——体认“自证分”之无明业相，虽好比乌云蔽日足以遮挡一切，但只要明白“离心意识”的“无作”（回归自性·当下即是）中谛，皆可证得法身德之“性净涅槃”，而放下一真法界，而获得“怨亲平等”的无比亲切之感。此即“转识成智”之“六七因中转”之“转第七末那识为平等性智”佛菩萨境界；“平等性智”所证，即是宇宙人生的事实真相，“自证分”之所以“看不清楚”，是因为我们内心的“微尘”而造成“无明”（真如自性的灯光一直都在照亮着，却被一块黑布遮住了，造成“千年暗”的心灵暗室）。只要放下“无明”的“微尘”之“业相”（生相无明），真如自性就横空出世了啊！——只要拿走遮住真如自性之光明的“黑布”，心灵就不再受到困惑了啊！【一句话：看清楚】
4. 提天地万物为一体，更无本心可觅——体认“证自证分”之无量光明，让我们看到了“赤裸裸，一丝不挂”的本来面目，让我们获得了“守得云开见月明”的无比亲切之感啊！这就是“万里无云万里天，千江有水千江月”的佛菩萨境界啊！此即“转识成智”之“五八果上圆”之“转第八阿赖耶识为大圆镜智”之等妙二觉境界，此境界拥抱着一真法界、十法界、六道，乃至于无间道的阿鼻地狱。“证自证分”之所以“没有起用”，是因为我们内心的“极微尘”而造成“无明业相”的“一念不觉”啊！上述“自证分”乃是菩提心之“性净涅槃”，此处“证自证分”乃是菩提道之“无住涅槃”；此“无住涅槃”接通一切果位之“涅槃”，可谓“总持涅槃”。——应无所住，而生其心啊！当下即是！涅槃就在当下，涅槃就是法身佛拥抱着宇宙万物的境界啊！【一句话：回头看】
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