自证：唯识四分即信解行证

 1. 佛家唯识学对人类的学习和思考活动有极为深刻的观察，“唯识四分”便是一个强而有力的例子。

2. “唯识四分”列出了相分、见分、自证分、证自证分，并指出了“八识—眼耳鼻舌身·前五识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识”都各自具足相分、见分、自证分、证自证分。这个为我们修行的突破提供了极大的启发，可以让我们明白怎么“回归自性”。

3. 我们只要把“唯识四分”跟“信解行证”顺序对应起来，就一目了然了。

3.1 相分：信；对信仰对象的学习和模仿活动。

3.2 见分：解；对信仰对象的认知和反思活动。

3.3 自证分：行；信仰对象与自身融合为一体【崃按：南怀瑾先生说“自证分就是真如自性”，一语道破，原来“八识”通通都有真如自性在后面“撑腰“啊！太令人感动了！从前，都只是从表面看“八识”而将之归属“妄心”，今乃知“八识”的“内心”没有离开真如自性啊！所以，“转八识成四智”只不过是把“八识”的“外衣”脱下来而已啊！】

3.4 证自证分：证；一切众生菩萨诸佛皆是信仰对象【崃按：南怀瑾先生说“证自证分就是般若智慧”，真如自性好比是一盏灯，般若智慧就是这盏灯的灯光照亮灯自身。说得太精彩了！这是最大的福音啊，原来我们不需要山高水长地去寻觅般若智慧，般若智慧就在“八识”的“心海之海底”啊！】