休谟死而不亡：卖鱼妇·最不合理的迷信·来生的烂泥塘

 0. 休谟死而不亡：卖鱼妇·最不合理的迷信·来生的烂泥塘。大卫·休谟（1711-1776；英格兰思想家、历史学家）：天来小子如是体会，西方哲学史把休谟定位为“不可知论者”，其实通达佛法的明眼人一看，就知道休谟已经一脚跨进佛法的大门了。

1. 休谟与卖鱼妇：休谟年轻的时候，本着他对人类历史的深刻考察，就开始对宗教的教条进行批判，他为此付出了很大的代价。他虽然满腹学问，可是就因为他对宗教教条的质疑，使到当时的大学都不愿意聘用他。而且，在生活中，他也受到了一般人的嘲笑与捉弄。例如，他有一次去工地看自己新家的建筑工程进展，结果不小心掉进了一个干枯了的湖沼所形成的烂泥塘里去。由于他身躯肥胖，不管他怎么努力，也无法凭自己的力量爬出来。这个过程，给一个在岸上的卖鱼妇看到了。卖鱼妇一看是休谟，不由得哈哈大笑起来。她是个虔诚的宗教徒，心地善良，可是对于休谟这个“无神论者”（当时人给休谟贴上的“无神论者”的品格标签，其实极度简单化了休谟的深刻思考，反映了当时人的肤浅无知，直到今天似乎还是如此），她虽然要救，她却要休谟遵循了她所信奉的一套“仪式”，即：宣誓信仰神，念祷告词等。然后，这个健硕的卖鱼妇，就二话不说地把休谟从烂泥塘里拉了出来。事后，休谟幽默地对朋友说，这个卖鱼妇是“世界上最聪明的神学家”。

2. 最不合理的迷信：休谟去世前的一周，他的好朋友詹姆士·包斯威尔说：人死后会有来生的宗教理论是“最不合理的迷信”。那是1776年。休谟说了那句话到了今年2023年，已经相隔247年了，多少人还是紧紧抱着这个“最不合理的迷信”啊！主要原因是这些人都不像休谟一样饱读史书，清楚看到欧洲中世纪时代，人们用了一千年的时间来“仰望来生”，结果却堕入了“黑暗时代”；多数世人也不像休谟一样好学深思，他们都只是道听途说，认假不认真，听骗不听劝啊！他们更加不理解佛法所谓的“随文入观”与“当下即是”的丰富内涵，而其实执着文字、执着来生，又怎么不会掉进“来生的烂泥塘”呢？这时，只好等待休谟化身为卖鱼妇来救他们了！而当年救了休谟的卖鱼妇，当她的灵魂掉入“来生的烂泥塘”里受苦的时候，休谟随着耶稣，带着微笑来到烂泥塘边，轻轻一挥手，就把她的灵魂给救赎出来了。

3. 休谟的真理之言永垂不朽：当年不给休谟工作的卫道之士们，就如杜甫诗歌所谓的“尔曹声与名俱灭，不废江河万古流”。是的，休谟的真理之言就犹如狮子吼一般，把世人从来生的迷梦中给惊醒过来。休谟精神永垂不朽，这就是老子所谓的“死而不亡者寿”。休谟已经登上了人类心灯传承的“无量寿”的境界了啊！