念佛观圆摄五停心观

0. 念佛观圆摄五停心观：念佛观，即念千百亿妙有之化身佛以对治昏沉失念（违反不间断）；念庄严相好之报身佛以对治掉举杂念（违反不夹杂）；念真空清净之法身佛以对治逼迫痴念（违反不怀疑）。

1. 念佛观圆摄不净观：念真空清净之法身佛。无常之现象界背后，乃有一真常的本体界；不净的“臭皮囊”浮尘根身里面，乃有一清净的“道器”胜义根身在。吾当以无上菩提心念佛，与之相应，以疏导贪欲之大水灾。

2. 念佛观圆摄慈悲观：念千百亿妙有之化身佛。一真法界等觉菩萨，皆是古佛以慈悲故，乘愿再来，普渡众生也。吾当以慈悲感恩心念佛，与之相应，以熄灭嗔恚之大火灾。

3. 念佛观圆摄缘起观：念庄严相好之报身佛。缘起性空，身在天地万物之中，非有我之得私啊！报身佛之所以如是庄严相好，非虚有其表，乃是与本觉佛性相应之故也！吾当以空性心念佛，与之相应也，以止息愚痴之大风灾。

4. 念佛观圆摄数息观：念佛深妙禅圆摄六妙门。数息门一、随息门二、止心门三，属于“禅定门”；观心门四、还境五、净境六，属于“般若门”。妙者，涅槃也，妙于有无之间、无住生心之中道涅槃也。吾当以六妙门心念佛，与佛相应，以断除傲慢习气之大地震也。

5. 念佛观圆摄界分别观：念佛深妙禅圆摄地、水、火、风四大而得安稳自在。界分别观总持上述四观，摄不净观而得水大安稳自在，摄慈悲观而得火大安稳自在，摄缘起观而得风大安稳自在，摄数息观而得地大安稳自在，总摄四观而得空大、识大安稳自在。吾当以界分别观心念佛，与佛相应，以断除疑惑习气之四灾根源也。