1. 生与活的区别:“生”与本体界相应,是“共步同时的生死现象”背后的生命本体;“活”与现象界相应,是“共步同时的生死现象”的生存现象。
2. 生:本体界的生命本体,不生不灭,不来不去,不染不净,即宋明理学家所谓的“天理”境界。
3. 活:现象界的生存现象,与死亡现象共步同时的生命现象界的无常历程,即宋明理学家所谓的“人欲”境界。
4. 死去活来证永生:死去的尽己,活来的推己,永生的真己。
4.1 死去的尽己【未生恶,令不生;已生恶,令断灭】:昨日种种譬如昨日死,反求诸己之谓忠,这是“由外而内”的“死去”的开悟历程;
4.2 活来的推己【未生善,令生起;已生善,令增长】:今日种种譬如今日生,推己及人之谓恕,这是“由内而外”的“活来”的实践历程;
4.3 永生的真己【无善恶,是真空;有善恶,是妙有】:昨日死而不死,今日生而不生,不生不死,当下即是,人己不二之谓仁,这是“打通内外”的圆摄圆证的永生证明。
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