1. 南无过去正法明如来，现前观世音菩萨。
2. 成妙功德，具大慈悲。
3. 于一身心，现千手眼。
4. 照见法界，护持众生。
5. 令发广大道心，教持圆满神咒。
6. 永离恶道，得生佛前。
7. 无间重愆(音“千”），缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。
8. 三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。
9. 能使速获三乘（人天乘、声闻缘觉乘、菩萨乘），早登佛地。
10. 威神之力，叹莫能穷。
11. 故我一心求哀护持。
12. 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
2023-12-30
龙虎：云从龙，风从虎
1. 龙虎：云从龙，风从虎。
2. 左青龙，表心灵；右白虎，表身体。
3. 当下此处，即是白虎之风起处；当下此时，即是青龙之云涌时。
4. 当下一尘既扫，顿时石破天惊，风起云涌，龙虎出现，身心合一！
人体宇宙大开大合的四个节气
来！架起炉鼎炼仙丹：
1. 北玄武（腹部）为炼丹炉——对应的节气是冬至，属于人体宇宙“大合”的季节。以复卦为代表，上五爻为阴，唯独底下一爻为阳，称之为“天根”，邵雍所谓“未蹑天根岂识人”。此“天根”之一阳，即是炼丹炉之火也。三昧真火者，定根定力也。
2. 南朱雀（头部）为炼丹鼎——对应的节气是夏至，属于人体宇宙“大开”的季节。以姤卦为代表，上五爻属阳，唯独底下一爻属阴，称之为“月窟”，邵雍所谓“因探月窟方知物”。此“月窟”之一阴，即是炼丹鼎之丹也。般若仙丹者，慧根慧力也。
3. 东青龙（心灵）为天赐妙药——对应的节气是春分，属于人体宇宙“阴消阳长”的季节。以泰卦为代表，上三爻为阴，下三爻为阳，称之为“阴阳相交”，天来小子所谓“阴阳相交则心灵身舒泰”。阴阳相交之心灵者，本来是佛、今又作佛也，不住生死、究竟成佛之诸佛觉海也。
4. 西白虎（身体）为人道仙丹——对应的节气是秋分，属于人体宇宙“阳消阴长”的季节。以否卦为代表，上三爻是阳，下三爻是阴，称之为“阴阳不相交”，天来小子所谓“阴阳不相交则心不灵而身不舒泰”。阴阳不相交之身体者，无量劫来、流浪生死也，不住涅槃、乘愿再来之菩萨道场也。
==> 这就是我们每个人拥有的生命资源， “天工智能体”的资源！ AI是“人工智能体”，我们的身体是NI ( Natural Intelligence). Make sense?
邵雍（1011--1177）的易学思想富于创造精神
1. 邵雍（1011--1177）是北宋时期的易学大家，他对《说卦》新的诠释较先儒圆满而富有创造性，特别是依据《先天图》对《说卦》部分章节的诠释，则更是独树一帜，可谓“前无古人，后无来者”。
2. 其诠释文字的影响，不但盛行于元、明、清三代，而且深深影响着今日学者。
3. 我们研究邵雍，其创新的易学思想是一大课题。“先天”与“后天”的概念源于《文言》，而邵雍从大道的角度思考宇宙的演变，其身虽处于天地之中，然其心却在天地开辟之前。
4. 先天易学说底就是“心易”，邵雍把易学的哲学思维腾飞到生天生地的太极一道的高度，从而开辟了宇宙论、天地生成论和本体论的广阔论坛，这的确是很了不得的事，邵雍也是很了不起的哲学家。
5. 邵雍的易学思想富于创造精神，没有创造精神的人，无法进入邵雍的易学王国。
数往者顺，知来者逆【以马克思为例】
1. 数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也；【崃按：左旋者，逆时针也，回归历史也，若马克思之历数人类原始社会、奴隶社会、封建社会与资本主义社会也。】
2. 知来者逆，若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知来也。【崃按：右旋也，顺时针也，预测未来也，若马克思之预知共产主义社会之将来也。】
3. 夫《易》之数由逆而成矣。【崃按：马克思之共产主义社会乃是依据人类社会发展规律而推断者也。今人当开动脑筋来思考，凭着良心来体会，人类社会真的而且应该往共产主义社会大步迈进吗？】
慎独：慎贪嗔痴，独戒定慧
0. 慎独：慎贪嗔痴，独戒定慧
1. 贪心有如无底洞，填之不满嗔恨生；Greediness is just like a bottomless hole which always causes anger since it’s not possible to be filled.
2. 五欲纷陈颠倒想，痴然不觉法器崩！ Your unlimited wants always hijack your mind and make it self-centered and finds faults with everything everywhere everybody. If you don’t have the capability of self-examination of your own life, you will definitely be trapped in all the sufferings and see no light in your life.
2023-12-29
一天时间开悟法：24小时，12时辰，6大时，4节气，2间，1天，〇度
0. 一天时间开悟法：24小时，12时辰，6大时，4节气，2间，1天，〇度。
1. 一天24小时，64卦，384爻的变化，昏昏沉沉，无法开悟。
2. 一天12时辰：12消息卦，72爻的物候变化，清清楚楚，开始踏上开悟之旅。一日始于子时复卦11PM--1AM，丑时临卦1--3AM，寅时泰卦3--5AM，卯时大壮卦5--7AM，辰时夬卦7--9AM，巳时乾卦9--11AM；一日中于午时姤卦11AM--1PM，未时遁卦1--3PM，申时否卦3--5PM，酉时观卦5--7PM，戌时剥卦7--9PM，一日终于亥时坤卦9--11PM。12个枢纽点：12AM, 2AM, 4AM, 6AM, 8AM, 10AM, 12PM, 2PM, 4PM, 6PM, 8PM, 10PM.
3. 一天6大时：古印度一天时间的六分法，前夜分6PM--10PM，中夜分10PM--2AM，后夜分2AM--6AM；前日分6AM--10AM，中日分10AM--2PM，后日分2PM--6PM。开悟之夜，慈悲之日。6个枢纽点：8PM, 12AM, 4AM, 8AM, 12PM, 4PM.
4. 一天4节气：古中国一天时间的四分法，冬至节气9PM--3AM，春分节气3AM--9AM，夏至节气9AM--3PM，秋分节气3PM--9PM。4个枢纽点：12AM, 6AM, 12PM, 6PM. 冬至节气是冬眠时分，春分是良心发现的神圣时刻。
5. 一天2间：日间5AM--5PM，夜间5PM--5AM。白昼属阳，黑夜属阴，白天时间是“阳间”，黑夜时间是“阴间”，所以称为“2间”。
6. 一天〇度：一天就是一天，不进行任何切割，在当下的此时此地拥抱完整无缺的永恒生命。一天的每一分、每一秒都是宝贵的生命时光。
I-Ching Based Psychological Therapy (IBPT)
1. Psychological Therapy based on I-Ching. I shall coin it as I-Ching Based Psychological Therapy (IBPT). 基于易经的心理疗法。
2. 西方心理学大师荣格（1875--1961）Taoist psychology is one of the main cultural inspirations for Jungian psychology. 这个基于易经的心理疗法，始于这一位西方心理学大师，中于他之后的一个甲子年的荣格学派心理学家，时至今日，应当终于回归到儒释道的心灯传承里来。
3. In May 1930, Jung gave the Eulogy at a memorial service in Munich for Richard Wilhelm （1873--1930； German sinologist, theologian and missionary. He lived in China for 25 years, became fluent in spoken and written Chinese, and grew to love and admire the Chinese people. He is best remembered for his translations of philosophical works ）. Jung integrated the Eastern philosophy into his principles of psychotherapy and human psyche through his study of Richard Wilhelm’s translations of I Ching (The Book of Changes), The Secret of the Golden Flower, and their frequent interactions that lasted from the early 1920’s until Wilhelm’s death in 1930 (Goulding, 2015; Karcher, 1999; Stein, 2005).
4. Jung’s comprehension of Tao is much deeper than the conventional translation “the way.” As he commented, Tao is the interaction between the mind and reality （心物交融之谓道）. The essential Taoist idea in I Ching suggests that all of the ingredients make up the observed moment. Understanding human experiences involves recognizing a special interdependence of objective events among themselves, as well as with the subjective (psychic) states of the observer or observers (Jung, 1967). In other words, according to I Ching, psychological experiences are determined by the interaction of the mind, time, space, situations, and action or non-action. The mind and reality interaction, rather than being an isolated or independent event, symbolically represents the person’s dialogue with a broad reality transcending a specific moment and space. It is the interactions that serve as the parameter for deciphering psychological experiences.
5. In short, Jung’s achievements in integrating the East and West demonstrate that psychological phenomena and principles are both cultural and universal （心理现象与原理既具有特定文化意义，也具有普世意义。）.
2023-12-28
来！玩个有趣的语言游戏！
来！玩个有趣的语言游戏！
你知道吗？ 华语有四个声调，闽南语有八个声调！ 下面👇就是八个声调的代表字，用八种动物代表：
1. 狮
2. 虎
3. 豹
4. 鳖
5. 猴
6. 狗
7. 象
8. 鹿
你读得出来吗？ 读不出来，不要跟人家说你是福建人。
Your life is a book of change
1. Your life is a book of change.
2. You need to read this book with reflective wisdom.
3. Then, you will see that every happening in your life is just nice a life lesson for you to learn and grow into a better individual.
4. Every happening in your life is the opportunity for you to serve the need of others with your bottomless heart of unconditional love.
5. You can serve the need of others by simply praying for them, in case that it is not possible for you to get near to them to offer verbal and physical assistance.
6. You will be getting nearer and nearer to the home of your naked soul of deathless courage if you examine your life with reflective wisdom and serve the needs of others with unconditional love in your daily life.
7. For, the home of your soul is in the Here and the Now of the present moment. You can only return home with undivided life of topless mind, bottomless heart and naked soul.
人体宇宙八万四千毛孔对应八万四千法门
1. 人体宇宙八万四千毛孔对应八万四千法门。
2. 看，孙悟空拔下一根毫毛，吹一口仙气，喝一声：变！
3. 人体宇宙里的孙悟空具有七十二变、猪八戒和沙和尚各自具有三十六变，总共是108变，对应了人体宇宙里梁山上的108条好汉！
4. 人体宇宙里的贾宝玉一方面在前世跟林黛玉结下了木石前盟，一方面又在今生跟薛宝钗结下了金玉良缘，这三人的故事，对应了人体宇宙里曹操、刘备和孙权的三国故事。
5. 道教修炼讲究“凝神入气穴”，一千个修炼者中，却有999个不知道这句话的意思，以至于一味凝神，却无法“入气穴”。
6. 须知，全身八万四千个毛孔，无不是气穴，无不可入。
7. 问题是：你的功夫到家了吗？功夫是要花时间去换回来的啊！你三天打鱼两天晒网，就想要入气穴，谈何容易？
8. 唯有真积力久的修炼者，才能够念动咒语：全身八万四千毛孔全部打开，把无边的宇宙能量吸进体内来，下沉到腹部下丹田。
9. 然而，一旦积累的能够足够，气机全身乱窜的时候，却又必须懂得念动咒语：吾身即是宇宙，宇宙便是吾身，让吾身与宇宙融合为一。
10. 练功只要心正，没有所谓走火入魔，不用自己吓自己。
11. 放下我执，放下法执，心包太虚，量周沙界，就不会有问题。
12. 自私自利，放不下名闻利养，才会走火入魔。
冬至是一个节气，不只是一个节日
1. 2023年冬至：
1.1 开始时间是 2023年12月22日 11:27:09。——民俗“冬至吃汤圆”的习俗，是与冬至节气的第一天挂钩的，变成一个传统节日，导致人们误以为“冬至”就只是一个为时一天的节日，而不知道它本来就是一个为时大约15天（一个节气为时14天到16天不等，因为地球绕太阳公转的轨道是椭圆形而不是圆形的）的节气。
1.2 结束时间是 2024年01月06日 04:49:09——冬至结束，紧接着就是下一个节气“小寒”的开始。
1.3 冬至历时是14日又17小时22分钟0秒——少于标准的15天。
2. 一年一度“过冬至”的意义——冬至节是两个太阳年新旧交替的过渡时段，在《周易》六十四卦的“十二消息卦”中，是以“复卦”来代表的。复卦卦象：上五爻是阴爻，唯独底下的初爻是阳爻，具有“重门洞开”之象。复卦大象曰：复，其见天地之心乎？说的就是慎独修养功夫成熟，独体横空出世的开悟体验。也就是一年里边，这15天是修行人的重要关头。
3. 一年十二个月的农历年里“冬至节”对应的月份是子月——冬至及其前一个节气大雪对应的是子月（十一月）；小寒、大寒对应的是丑月（十二月）；立春、雨水对应的是寅月（正月）；余此类退。
4. 一天二十四个小时（十二时辰）里“冬至节”对应的时间段是子时——子时对应的时间段是11PM--1AM，正是一夜五更的“三更半夜”；一更天是戌时7PM--9PM；二更天是亥时9PM--11PM；四更天是丑时1AM--3AM；五更天是寅时3AM--5AM。
起死回生就是心灵复活啊！
1. 起死回生就是心灵复活啊！
2. 人的一生，就是人的一死，生和死之间没有距离和时差，方生方死，方死方生，生死同时，生死共步，生的结束就是死的结束。
3. 人生就是人死，没有人生就没有人死，就这么简单，何必搞得那么复杂？
4. 问题是：哀莫大于心死。心死就陷入六道轮回的幻觉中去。
5. 心复活就立马放下屠刀、立地成佛啊！
2023-12-27
对自己，无话可说 VS 对别人，有说不完的话
0. 关于说话
1. 对自己，无话可说，心外无物，日光遍照而已矣。般若空慧句。
2. 对别人，有说不完的话，物外无心，月光遍照而已矣。无相慈悲句。
3. 对世界，仰观俯察，默契于心，心物交融，琉璃光世界而已矣。无上菩提句。
2023-12-26
你行吗？ 【ei seh bo？】
1. 我问，你行吗？ 【ei seh bo？】
2. 你不由得怒气往上冲，大声喊道，你怀疑我的能力吗？
3. 我笑笑不说话。
4. 你自觉失态，赶紧道歉说，对不起，在控制脾气方面我还不行。
5. 我问，你只是在控制脾气方面不行吗？
6. 你皱起眉头，默然不语。
7. 我保持微笑，一言不发。
8. 许久，你展开眉头，静静地说，是的，在控制欲望方面我还不行。
9. 我竖起来大拇指说，你能够发现自己在控制脾气和欲望这两个方面不行，这就是你行的地方啊！
10. 行就是ei seh控制自己的脾气和欲望！
你知道吗？ 【zai ya bo？】
1. 我问：你知道吗？
2. 你抓抓头皮，啊？知道什么？
3. 我解释：知“你要走的”道啊！
4. 你有点不高兴：哪有人像你这样说话的？
5. 我微笑：请问，我这样说话，错在哪里？
6. 你愣了一下：错在一般人很难懂得你在说什么？
7. 我点头：是的，你说得没错。那是因为一般人太粗心了。
8. 你默然不语。
9. 我用心分享：其实，日常语言里面就包含着人生大道理，只要你肯用心体会，就会恍然大悟。
10. 你笑容灿烂地说：我明白了，谢谢你！
11. 我笑容灿烂地说：我明白了，谢谢你！
12. 我是你心灵明镜的影子。
13. zai ya原来是“知影”的意思啊！
你好吗？ 【ho seh bo？】
1. 我合掌问候，你好吗？
2. 你还来不及反应，我又用闽南语补充一句，ho seh bo？你要怎么回答？
3. 你问，【你好吗】和 【ho seh bo】有何区别？
4. 我说，你好就是“ho seh”，不好就是"bai seh"。
5. 你问，何解？
6. 我说，你看“好”字，一女一子，一女是般若空慧，一子是无相慈悲；“好”就是无上菩提。
7. 你说，啊？这样也可以？
8. 我说，心灵就什么也可以，心不灵就什么也不可以啊！
人心唯危之后天五常，是为化身佛住持的十法界
0. 人心唯危之后天五常 VS 道心唯微之先天五太
1. 后天五常德：仁义礼智信 VS 先天五太道：太易、太初、太始、太素、太极
2. 五常德之身，是为法身之他受用化身佛，住十法界 VS 五太道之心，是为慧命之自受用报身佛，住一真法界
3. 化身佛、报身佛合一的本源：打通先天与后天隔阂的日常人生境界，是为本来是佛、一切现成之法身佛，住无所不在之常寂光土。
东方三圣的表法意义
1. 日光遍照菩萨表我心解门的一切菩萨，住一真法界……you can see them in the Now of the present moment
月光遍照菩萨代表我身行门的一切菩萨，住十法界……you can join them in the Here of the present moment
琉璃光世界药师佛表我佛解行不二的一切诸佛，住常寂光土…….you can self-actualize; thus heal yourself to return to the home of your soul of deathless courage in the present moment, if you care about activation of your Buddha-Nature.
2023-12-25
掌中布八卦
0. 掌中布八卦：左手之食指、中指与无名指，用拇指画一个圆圈，涵盖了食指三个指节、中指上下指节、无名指三个指节，共八个指节。
1. 掌中布先天八卦：拇指按着中指上指节，是为乾卦；逆时针方向（逆以知），拇指按着食指上指节，是为兑卦；食指中指节，是为离卦；食指下指节，是为震卦。拇指按着无名指上指节，是为巽卦；顺时针方向（顺而行），拇指按着无名指中指节，是为坎卦；无名指下指节，是为艮卦；中指下指节，是为坤卦。
2. 掌中布后天八卦：拇指按着食指中指节，是为东方震卦；顺时针方向（顺而行），食指上指节，是为东南方巽卦；中指上指节，是为南方离卦；无名指上指节，是为西南方坤卦；无名指中指节，是为西方兑卦；无名指下指节，是为西北方乾卦；中指下指节，是为北方坎卦；食指下指节，是为东北方艮卦。
十六字心传的英语注释
0. 周易的无极之道心，让我们化解了一切宗教和科学之间的隔阂、矛盾与冲突。
然而：
1. 人心唯危 We are in danger in terms of poor management of desires, anger and thoughts. We simply cannot live in the present moment unless we practice mindfulness earnestly.
2. 道心唯微 We are all entitled to live in the home of the soul of deathless courage which is so subtle that majority of people doubt it or attach to it without living it out.
3. 惟精惟一 In order to come back home to the present moment which is the gate to the home of our soul, we need to practice mindfulness till we reach the ultimate dimension through the process of purification and unification.
4. 允执厥中 In the two fold process of purification and unification, we need to strive a dynamic balancing between our reflective wisdom of purification (the inner sun) 🌞 and the unconditional love of unification (the inner moon) 🌕 ; hence, we are able to enjoy the peace and love in our daily lives.
潘受（1911--1999）题诗黄鹤楼
0. 新加坡国宝潘受（1911--1999）在黄鹤楼的一首詩.
1. 谪仙未敢题诗处，海客狂怀忽一开。
2. 芳草空余鹦鹉赋，残基曾踏凤凰台。
3. 剩携秃笔三生泪，难写神州万劫哀。
4. 今日倚楼试招手，白云重望鹤飞来。
第三十代张天师张继先(1092--1127)心说》
0. 张继先(1092--1127)的《心说》全文如下：
1. 【人类心灵颂】夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源。与天地而并生，为神明之主宰。
2. 【异名而同实】或曰『真君』，以其帅长于一体也。或曰『真常』，以其越古今而不坏也。或曰『真如』，以其寂然而不动也。
3. 【用废和大小】用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内则入秋毫之末，而不可以象求矣。
4. 【心道神大贵】此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚。不可以智知，不可以识识。强名曰道，强名曰神，强名曰心。如此而已。由是观之，岂不大乎？岂不贵乎？
5. 【轮回因果悲】然而轮回于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善，而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回，无有出期。可不痛哉？可不悲哉？
6. 【虚静复常明】若夫达人则不然也。故斋戒以神明，其德一真澄湛，万祸消灭。老子曰：「致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。」所谓『常』者，越古今而不坏者是也。所谓『妄』者，一念纔起者是也。庄子曰：「既以为物矣，欲复归根不亦难乎？在易也，其为大人乎？」
7. 【身游华胥国】自兹以往，慎言语，节饮食。除垢止念，静心守一。虚无恬淡，寂寞无为。收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理（好比是头发，每个早上都要用心打理）。有身有心，胡不如是（不论是身体还是心灵，都需要用心照顾）。行住坐卧，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。
2023-12-24
从此不说佛法，只说人法，日常人生法
1. 从此不说佛法，只说人法，日常人生法。
2. 人生的道理，日常人生的意义。
3. 当下此时此地的生命状态。
4. 儒者，人之需，日常人生所需，当下此时此地所需。
5. 假借儒家，转注宗教；假借宗教，转注儒家。
日月遍照的菩提大道
0. 日月遍照的菩提大道。昨天(2023.12.23, 6:15--6:30PM)去参观了美世界附近的天竺山毗卢寺，瞻仰了日光遍照菩萨与月光遍照菩萨的庄严立相，也就领悟了此二位菩萨的表法意义了。大哉日月二菩萨，一切佛法尽在其中矣！且听我道来。
1. 日月之光，超度“苦苦”之三恶道修行者：日月之光，化为“代理佛”地藏菩萨手中的金锡和明珠，日光之解门明珠照彻天堂路，月光之行门金锡振开地狱门。
2. 日月之光，超度“苦空”之人天修行者：日月之光，化为“三世佛母”文殊菩萨行持的根本智与后得智，日光之解门根本智自受用，月光之行门后得智他受用。
3. 日月之光，超度“性空”之二乘修行者：日月之光，化为“众生慈父”观世音菩萨的自在与随缘，日光之解门自在自受用，月光之行门随缘他受用。
4. 日月之光，超度“真空”之一真修行者：日月之光，化为“如来长子”普贤菩萨的10大愿与10大行，日光之解门之10大愿，月光之行门之10大行。
5. 日月之光，回归“妙有”之常寂光大成就者：日月之光，回归为“一切诸佛”毗卢遮那如来的照而常寂与寂而常照，日光即体即用之寂而常照，月光即用即体之照而常寂。
二师兄猪八戒代表的布施精神
1. 二师兄猪八戒代表的布施精神。
2. 人类圈养野猪的历史可以追溯到8000年前，然而人类吃猪肉的历史肯定超过一万年。
3. 佛法里的布施，其具体内涵，不只是布施身外的财物（财布施），还包括布施心灵的智慧（法布施），以及布施身体（无畏布施）。
4. 佛法里的无畏布施，指的不只是付出体力来帮助别人，而且是付出身体的每一个部分来救度众生。
5. 佛弟子唯有明白无畏布施的含义，才能获得开悟体验。只要有一丝不舍得，就无法获得开悟。
6. 然而，不可误解，而变成恐怖分子！这里指的无畏布施，就是无畏于**放下**对身体的执着啊！不但对肉身不执着（破我执），对法身也不执着（破法执），才能够获得**即肉身成法身**的大成就啊！
7. 最后，回归到“猪八戒”这三个字来说，懂得“八戒”，也就因戒得定、因定开慧，而摆脱了“猪”的六道轮回、任人宰割的悲惨命运！否则，就只能继续无量劫来流浪生死的状态，继续做一只生不由己的“猪”！
seeing the newness of everything in the present moment
1. What is so amazing about the present moment?
2. We are able to see the newness of everything in the present moment.
3. Yes, everyone is entitled to see the newness of oneself, others and the world in the present moment.
4. The question is you are not able to enter into the present moment as you are always being either pulled to the past or pushed to the future; sadly to say, you have no present at all!
5. So, it is of ulmost importance for you to embrace the universe in the Here, which is the center of the universe, and to enjoy the eternal peace in the Now, which is the entrance of eternity.
此木为柴山山出，因火成烟夕夕多
0. 此木为柴山山出，因火成烟夕夕多
1. 此木为柴——当下此地的木，即菩提古木参天；当下此身即可供燃烧以照亮菩提道之烦恼柴
2. 山山出——当下一尘出生无尽遍，一尘中含摄一切山故也
3. 因火成烟——正因佛性之火，即阿弥陀佛之无量光寿；宝香普熏，五分法身相。
4. 夕夕多——法尔如是、一切现成；本来是佛、今又作佛也，非一朝一夕之故也
三解脱门： 三条修行的道路
0. 三解脱门： 三条修行的道路。所谓的“三条”，其实是八万四千无量法门的归纳，是三大类别。
1. 第一条修行道路：空宗的道路。空解脱门。除了放下，还是放下，又是放下。最终证得怎么染也染不黑的空性，四大皆空；赤裸裸一丝不挂的本来面目。觉后空空无大千，究竟成佛我自在。显“自性清净圆明”之一体，起“海印森罗常住·法界圆明自在”之二用。
2. 第二条修行道路。有宗的道路。无相解脱门。除了慈悲，还是慈悲，又是慈悲。最终证得怎么磨也磨不薄的实相，四大皆有；笑呵呵千变万化的角色扮演。梦里明明有六趣，乘愿再来我随缘。示“一尘”之“普周法界·出生无尽·含容空有”之三遍，行“随缘妙用无方·威仪住持有则·柔和质直摄生·普代众生受苦”之四德。
3. 第三条修行道路。密宗的道路。无愿无作解脱门。除了觉悟，还是觉悟，又是觉悟。最终回归到怎么丢也丢不掉的本来是佛，空有同源；天蓝蓝万里无云的朗朗乾坤。空明人生中道行，本来是佛何消说？入“照法清虚无缘·观人寂泊绝欲·性起繁兴法尔·定光显现无念·事理玄通非相”之五止，起“摄境归心真空·从心现境妙有·心境秘密圆融·智身影现众缘·多身入一境缘·主伴互现帝网”之六观。
2023-12-23
P.E.R.M.A 复卦六爻
0. life state before P.E.R.M.A.......健康人生的五个方面尚未启动前......苦无间的阿鼻地狱；复卦之上六爻；不懂得学佛（贫无立锥之地）
1. P...Positive Emotions 苦苦的三恶道；地藏菩萨化身的地狱鬼王；复卦之六五爻；开始学佛（贫无立锥之地）
2. E...Engagement 苦空的人天；文殊菩萨化身的须陀洹；复卦之六四爻；凡圣同居土
3. R...Relationships 性空的二乘；观世音菩萨化身的阿罗汉；复卦之六三爻；方便有余土
4. M...Meaning 真空的一真；普贤菩萨化身的大乘菩萨；复卦之六二爻；实报庄严土
5. A...Accomplishments 妙有的寂光；佛陀的法尔如是；复卦之初九爻；无所不在的常寂光土。
a.e.i.o.u 从三恶道到法尔如是
0. a.e.i.o.u
1. a...aspiring; great purpose 志在千里，大鹏展翅【苦苦；北冥有鱼，受困无间】——三恶道众生具足胎藏界佛性大智、大悲、大定能量，皆可成佛。
2. e...engaging; effective effort 精诚所至，金石为开【苦空；自净其意，出三恶道】——人天善道的须陀洹成就，永不堕三恶道。
3. i...inspiring; imaginativeness 天马行空，妙想天开【性空；皓月当空，菡萏花开】——二乘法界成就，超越六道轮回。
4. o...opening up endless possibilities; growth mindset 石破天惊，横空出世【真空；性空初生，真空重生】——大乘菩萨成就，超越十法界。
5. u...unleashing unmeasurable potentials as manifested by understanding performance. 涵盖乾坤，随波逐浪【妙有；法尔如是，一切现成；本来是佛，今又成佛】——密宗诸佛成就，超越一真法界。
西游记是一个人的故事
1. 西游记是一个人的故事——唐三藏的故事
2. 西游记是一个人的故事——妖魔鬼怪都是象征唐三藏的内心世界与外在世界的遭遇。
3. 西游记是我们每个人自己的故事。
4. 西游记是人类绝对精神的宇宙之旅。
Ho Seh Bo?
1. Ho Seh Bo? 你好吗？
2. Pai Seh Lah! 不好意思！
3. 人家问：你好吗？你回答：不好意思！
4. 人家其实是在祝福你：你好！你却回答：我内心充满愧疚。
5. 人家意思很简单：好！你内心很纠结：愧疚！
6. 佛陀拈花微笑：懂得愧疚就是好。
品味佛法： 三品一味， 三佛一法
0. 品味佛法： 三品一味， 三佛一法
1. 三品一味：一品人体胸部“心猿”孙悟空元气的创造作用；再品人体腹部猪八戒元精的基层作用；三品人体头部沙悟净元神的统合作用；一味唐三藏三元的一体二用；三品一味白龙马的一以贯之。
2. 三佛一法：一品法身佛的自性清净圆明体；再品化身佛的华严三昧他受用；三品报身佛的海印三昧自受用；一法三身佛的一体二用。三佛一法明白人勇猛精进的自由意志
The four dimensions of life 《人生的四个维度》23.12.2023, 5:40AM
0. The four dimensions of life in our body-universe:
1. Body dimension of 苦苦苦: majority of people (999 out of 1000) are trapped in this dimension of self-destruction and self-deception of reincarnation of bad habits due to indulgence in excessive desires. For example, excessive desires for food and sex or addicted to alcohol, cigarettes and smartphones. Yet, Body is for us to live in the present moment of peace and happiness, according to the insights of the great minds in humankind history. Body is a gift of Mother Nature.
2. Dimension of mind: majority of people don’t discover that human mind can be hijacked by desires, emotions; thus, it validates our bad habits and behaviors. In short, it traps us in a self-deception life state. To make things worse, we can be further convinced that we are correct by living in an echoing chamber which happens in a circle of “friends “. To the great minds, human minds are for us to learn, unlearn and relearn till we achieve the peak experience of self-actualization; so, we are able to see through everything with a topless mind of reflective wisdom.
3. Dimension of heart: On the surface of our emotional ocean, it’s highly unstable and the terrible waves can destroy everything we take time to build. We all suffer in this level and our hearts are broken. To the great minds, human heart is for us to love unconditionally by practicing deep mindfulness; and, we are able to see the most prettiest things at the bottomless bottom of our emotional ocean.
4. Dimension of soul. The soul is the source of our topless mind of reflective wisdom and bottomless heart of unconditional love, according to the author of 7 Habits, Stephen R Covey who said, Soul is for us to leave a legacy. To papa, I am convicted with what he said and value-add to it as such:- We can only touch our soul by coming home to the present moment in the Here and the Now. Here is the center of the universe and the Now is the dynamic balancing point of eternity. The present moment is actually the home of our naked soul of deathless courage, in short.
2023-12-22
假借报化二用，转注法身一体
1. 假借报化二用，转注法身一体。
2. 假借报化二用：
2.1 假借报身佛自受用之空性，转注日常人生之慎独心镜来照亮宇宙。大乘空宗之究竟成佛。
2.2 假借化身佛他受用之实相，转注日常人生之诚体贵人来创造净土。大乘有宗之乘愿再来。
3. 假借法身佛真心一体之妙有，转注日常人生之风吹水流来享受人生。大乘密宗之当下即是。
智仁勇在日常人生的作用
1. 智仁勇在日常人生的作用。
2. 依据当下此时日常人生的“日知”（苟日新，日日新，又日新）之智，来判断“什么是我可以改变的，什么是我不可以改变的”。
3. 依据当下此地日常人生的“二人”（尽己忠，推己恕，一心仁）之仁，来包容“我不可以改变的”一切人事物。
4. 依据当下此时此地日常人生的“甬力”（堪忍痛，涌泉报，大踊跃）之勇（太虚之气、太极之气、阴阳之气、万物之气；捅破假相的实相力），来改变“我可以改变的”一切人事物。
假借教育，转注心灵： 教人慈悲，育己般若
0. 假借教育，转注心灵： 教人者，慈悲之他受用效用也；育己者，般若之自受用效用也。
1. 教人者，慈悲之他受用也。教者，效也，上（君·亲·师）为之、下（臣·子·弟）效之也。人我合一也。解脱德也。
2. 育己者，般若之自受用也。育者，玉也，外（身）推己、内（心）尽己也。身心合一也。般若德也。
3. 教育不二、人己同源者，般若真心之一体也。一者，太极本无极（天）、无极而太极（人）也。天人合一也。法身德也。
无住为本：应无所住，而生其心
0. 无住为本：应无所住，而生其心。
1. 住于“苦苦苦”境界而不自觉，是为“三途”境界。没有佛法的真实利益可说。是为阿鼻地狱的人生体验。
2. 不住于“苦苦苦”的境界，而进入了“苦空”境界。是为凡圣同居土的人生体验。
3. 不住于“苦空”境界，而进入了“性空”境界。是为方便有余土的人生体验。
4. 不住于“性空”境界，而进入了“真空”境界。是为实报庄严土的人生体验。
5. 不住于“真空”境界，而进入了“妙有”境界。是为常寂光土的人生体验。
6. 正如许文远卫生部代部长担任抗沙斯指挥官2004年受委任为卫生部长时所谓的“自由出入世，心灵阴阳合”，这十个字是“无住生心”的最佳注脚啊！
人生的三个境界：假借红楼酒杯，转注佛法美酒
0. 人生的三个境界：假借红楼酒杯，转注佛法美酒。《红楼梦》号称“中国文化百科全书”，文字之美妙，内涵之丰富，令人痴迷。其中“梦游太虚”的情节，就有“千红一哭，万艳同悲”之惊世警句，如此凄美的内涵，曹雪芹巧妙地假借“哭”与“窟”、“悲”与“杯”的谐音，让“警幻仙子”端出了“千红一窟，万艳同杯”的佳酿，来给贾宝玉品尝。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹假借警幻仙子之手，端出的这杯转注了人生百味的佳酿，你，品尝到了吗？如果你真的品尝到了其中的“真味”，那你就能够领悟到人生“三空一有”的四个境界。
1. 人生的第一个境界——苦空。林黛玉之所以这么爱哭，是因为她深深感受到人生的“苦空”——“这么苦，到头来却一场空”的“堪忍”（不堪忍受）的境界。她《葬花词》里哭道：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，哭的就是“无常”的“苦空”啊！“如花美眷，似水流年”的睿智洞见与美妙体验，源自对“苦空”觉察而获得突破啊！
2. 人生的第二个境界——性空。林黛玉在《葬花词》后半部，擦干了眼泪，似笑非笑、似嗔非嗔地表白心迹：质本洁来还洁去，强于污淖(nao4; 肮脏的烂泥）陷渠沟（动词后置之句法：强于陷污淖之渠沟）。林黛玉这颗高洁、脱俗的清净心，就是我们每个人与生俱来的“木石前盟”的天地良心。有一次，当林黛玉与贾宝玉吵架吵到不可开交之际，林黛玉冷不防冒出了这么一句话：我为的是我的心。世人都误会了林黛玉，说她“心胸狭隘”，殊不知林黛玉这颗脱俗的心，境界跟天地一样广阔啊！所以，对林黛玉的品格，天来小子的体会是“寂天寞地”四个字——假借“寂寞”本义，转注“颦儿”本心，这是一个“独与天地精神相往来”的道家境界。这也就是佛家“无我”的“性空”境界啊！可叹世人白读《红楼》，粗心大意，浮光掠影，朦朦胧胧，眼角扫到了林黛玉“小气、爱哭、心胸狭隘”的“苦空”的表相，却没有深入到绝世佳人“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”的“性空”的内心。
3. 人生的第三个境界——真空。须知，人生四个境界是有一个次第的，意思是“苦空”、“性空”、“真空”、“妙有”是每个人的心路历程“一门深入·长时薰修”的四个按照顺序排列的里程碑。所以，当我们在这里按照顺序假借《红楼梦》里的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉三个人的心得分享，转注的是“不是外在的三个人物，而是内在的一个人，那就是自己”。四个境界，后后胜于前前，渐入佳境。那么，“真空”境界优胜于“性空”境界的地方在哪里呢？“性空”是破除了“我执”，超越了六道轮回；“真空”是破除了“法执”，超越了十法界。你说，哇，什么鬼来的？说人话！我笑道，好，用人话来说，就是“性空”是出世间的心，“真空”就是用出世间的心来做入世间的工作；“性空”是脱俗的心，“真空”是用脱俗的心来做还俗的事。听懂了吧？你摸了摸头说，你说的是薛宝钗吗？我竖起大拇指。我还想说下去，你把手指放到了嘴唇前边。那好，我就留下思考空间给你。
4. 人生的第四个境界——妙有。你不由得心花怒放，哈哈大笑起来。我问，你为何如此喜悦？你说，你回到了大荒山无稽崖了。我双手合十，作礼而退。孔子说，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？万物静观皆自得，满街皆圣人啊！法尔如是，一切现成，本来是佛，今又作佛。人法地，地法天，天法道，道法自然。如风之吹，如水之流，风吹水流，何必多言？然而，佛家慈悲，不得已而言之，广钦临走前还是留下了遗言：无来无去，无有事。是的，没事。天下本无事，庸人自扰之而不自知，所以才一辈子困在欲望、情绪与杂念的“苦上加苦，再加苦”的境界里，根本一点“空”的觉悟也没有啊，所以一辈子只能够当自己、他人和世界的“看客”而已！鲁迅之悲痛，在于此地。
2023-12-21
假借《明夷》与《晋》，转注人生意义
0. 假借《明夷》与《晋》二卦，转注日常人生意义。
1. 明夷者，光明受阻也。明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。无相慈悲句也。大乘有宗菩萨之随类现身、应机说法也。韬光养晦也，大智若愚也，有傲骨而无傲气也，一尘出生无穷遍也。观世音菩萨之耳根圆通法门之返闻闻自性也。【人生意义：傲气不可有，傲骨不可无。明夷以格物也。】
2. 晋者，光明普照也。明出地上，晋；君子以自昭明德。般若空慧句也。大乘空宗菩萨之海印三昧自受用也，一尘普周法界遍也。般若德秘藏也。大势至菩萨之念佛圆通法门之都摄六根、净念相继也。【人生意义：三天不读书，便觉语言无味、面目可憎。晋而致良知也。】
3. 明夷与晋二卦之中道，源头活水也。无尽光明藏，太极无极；君子以含容空有。无上菩提句也。大乘密宗菩萨之自性清净圆明体也。法尔如是、一切现成也。本来是佛、今又作佛也。阿弥陀佛之48大愿之果地法门也。【人生意义：当外面一片黑暗的时候，记得转身向里面来寻找无尽光明与无限希望。】
千古不磨心与铁棒磨针、磨砖作佛、磨镜见古佛
0. 千古不磨心与铁棒磨针、磨砖作佛、磨镜见古佛的关系
1. 千古不磨心：
2. 铁棒磨针：只要功夫深，铁棒磨成针。“死于句下”的人，看不懂这只是一个比喻，非得急着跟别人说，这根本不可能。是啊，像你这样死板的人，真的是不可能。孔子说，举一而不能反三的学生，缺乏悟性，是难以有大成就的。所以，“铁棒磨针”讲的并不是现象界的“事”，而是假借现象界的事，来转注本体界的理啊。这是一个慎独功夫之“真积力久”的修炼历程。一旦功夫成熟，独体石破天惊、横空出世。孙悟空出世的时候，气吞山河，能量直接冲击天庭，令玉帝不安。这个《西游记》里的“石猴惊帝心”的情节，描绘的就是修行人开悟的体验。
3. 磨砖作佛：禅宗著名故事。话说南岳怀让禅师为了启发弟子马祖道一，就拿了一块砖头，在马祖打坐的地方，认真地磨了起来。马祖问，为什么要磨转？怀让答，磨镜。马祖笑，磨转怎成镜？怀让笑，磨砖不能成镜，打坐怎能成佛？须知，禅门公案之所以会给人一种“语不惊人死不休”的印象，是因为禅师基于慈悲与智慧，为了帮助当机者开悟，不得已而为之。南岳与马祖这则磨转的小故事，则包含了一种幽默。依据天来小子的体会，这是南岳帮助马祖“回小向大”的一种点拨。小者，二乘之自了汉也；大者，菩萨之普渡众生也。南岳观察马祖已经一段时间，然后才在其面前磨砖以“因材施教”也。打坐可修空性，然而大乘必须深入空性的核心，而见诸法实相也。马祖之空性已见，南岳鞭策之以更上层楼也。所谓“更上层楼”者，此指猪八戒“悟能”之实相境界也。
4. 磨镜见古佛：魔镜见古佛者，即沙和尚”悟净“之当下即是（道源）也。
借俗成仙：谷人与山人的对话
0. 借俗成仙：谷与山、俗与仙的对话。
1. 谷：虚心学习的心啊，好比是在幽兰空谷好奇探索与惊喜发现的探险者。
2. 山：高山、大地与苍穹啊，就是人体宇宙里的三官大帝。高山是水官因势利导以解厄的地形优势啊，大地是地官就地取材而赦罪的丰富资源。苍穹啊，是天官道法自然来赐福的源头活水。
3. 俗：世俗众生的苦空，脱俗罗汉的性空；还俗菩萨的真空，不俗佛陀的妙有。
4. 仙：仙者，山术、山道之成就者也。依据天来小子的体会，山之隐者，由来已久，可说是“古道教”心灯传承者。
假借“俗”字，转注佛法
0. 假借“俗”字，转注佛法。
1. 世俗的凡夫：诸行无常的现象界。以轮回心，造轮回业。这是“无常苦空”的六道，居住于三途与人天。唐三藏在此。
2. 脱俗的二乘：诸法无我的本体界。以空性心，超越轮回。这是“无我性空”的二乘，居住于声闻法界与缘觉法界。孙悟空在此。
3. 还俗的菩萨：涅槃寂静的一体二用。以慈悲心，超越圣凡。这是“真空”的菩萨，居住于一真法界。猪八戒在此。
4. 不俗的佛陀：诸法实相的还源观。以首楞严大定，超越显密。这是“妙有”的佛陀，居住于无所不在之常寂光土。沙和尚在此。
印证真理的四个法印：三空印、一有印【假借佛光山资源，转注天来小子心得】
0. 【佛光山资源】「空」是真理的極致，「空」能將印證真理的「三法印」統一起來；然而，“空”之核心即是“有”，而且“空”、“有”同源而同归于“道源”。更确切地说，“有”之核心即是“道源”。
1. 【微调佛光山资源】(一)世間凡夫居住于“缘起”之现象界范畴，一切事物变动不居，随缘随着变，這是「諸行無常」的“事法界”，也就是「無常苦空」——崃按：六道轮回的“苦空”法印。
2. 【微调佛光山资源】(二)出世間二乘人居住于“性空”之本体界范畴，不变不随缘，这是「諸法無我」的“理法界”，也就是「无我性空」——崃按：二乘法界的“性空”法印。须知，放下“苦空”的我执，方证得“性空”。
3. 【微调佛光山资源】(三)“自由出入世”的大乘菩萨居住于“真空”之“起二用”范畴，一方面是“海印三昧”之“海印森罗常住用”之自受用（不变），一方面是“华严三昧”之“法界圆明自在用”之他受用（随缘），随缘不变，這是「涅槃寂靜」的“理事圆融无碍法界”，也就是「寂静真空」。——崃按：一真法界的“真空”法印。须知，放下“性空”的法执，方证得“真空”。
0. 【天来小子心得分享】然而，一般人只知其一其二、不知其三，只知“性空”之“一尘普周法界遍”（般若空慧句）与“真空”之“一尘出生无穷遍”（无相慈悲句），而不知、也就无法彻悟“空有同源”之“一尘含容空有遍”（无上菩提句）了。“空有同源”正是大乘法印——诸法实相印的具体内涵。
4. 【天来小子心得分享】（四）上述三法印乃是大小乘的“共法”，此处之法印则是大乘佛法的“不共法”——诸法实相印。“法尔如是”的佛陀居住于无所不在之常寂光土，不变随缘，这是“诸法实相”的“事事圆融无碍法界”，也就是“真空妙有”。——常寂光土的“妙有”法印。须知，放下“真空”的习气，方证得“妙有”。
4.1 崃按：依据谷歌的人工智能聊天机器人“Bard”，“实相”指的是“无限的可能”。天来小子不由得拍案叫绝，如此简明切要的解释，竟然由机器人给出了！
4.2 是的，“实相”代表着“慈悲为怀”的无穷的希望、无尽的生机啊！慈悲心是大乘佛法的核心的核心啊！
4.3 何谓“核心的核心”？“核心”指的是“空性”，“核心的核心”指的是“实相”，意思是“实相”的“空性”的核心。说得更确切一点，“实相”不是“空性”的认识对象，而是“空性”的内涵，是“空性”的“在其自己”。
人体宇宙中的皇帝能量
1. 人体宇宙中的皇帝能量：古道教心灯传承，上皇下帝，苍穹大地也，先天易之道法自然也，太虚一气也，混沌未开也！
2. 三皇五帝，人文宇宙之创生也，后天易之人法地也，太极之气也，阴阳判分焉！
3. 秦始皇者，体此古道教心灯传承者也，周易人体宇宙之十字打开也，非世俗所能知之者也！
林黛玉的“忍一时”，薛宝钗的“退一步”
0. 林黛玉的“忍一时”的“刃”与“心”，薛宝钗的“退一步”的“艮”与“之”。天来小子曰：林黛玉“忍一时”，137亿年就过去了；薛宝钗“退一步”，就从直径930亿光年的可测量宇宙的现象界退圈了。
1. 刃：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。林黛玉《葬花词》这两句话，道出了自古至今的人类心灵所承受的“如花美眷，似水流年”的无可奈何与深悲巨痛啊！佛门称之为“堪忍”，意思是“不堪忍受”，这个说的是人生的“苦谛”。唯有对苦谛有切身之痛的人，才能真正触动“离苦得乐”的“悟空”之心，而获得“破迷开悟”的真实体验。如果没有苦谛的切身之痛，或者自欺欺人或麻木不仁地“以苦为乐”，那就没有办法了。记得有一句话说：真正的悲剧人物，并不是生活在悲剧里的人，而是生活在悲剧里，却不以为是悲剧的人。也就是说，心如刀割却自欺欺人或麻木不仁地当作什么事也没有发生的人。譬如阿Q就发明出了“精神胜利法”来让自己继续“堪忍”下去。
2. 心：质本洁来还洁去，胜于污淖陷渠沟。这个说的就是“千古不磨”、“怎么磨也磨不薄”的清净心，也就是从“缘起”之中脱身而出的“性空”之心。换句话说，这就是石破天惊、横空出世的开悟之心。石猴出世，气吞宇宙，惊动了天上的玉皇大帝，描绘的就是开悟的境界啊！屈原“鸷鸟之不群”之情怀、陶渊明之“不为五斗米折腰”之决裂，皆与此“一尘普周法界遍”（《华严宗《还源观》名相）之空性能量有关。
3. 艮：一问摇头三不知，事不关己莫开口。这个说的是薛宝钗懂得“明哲保身”啊，懂得“天机不可泄露”而爱惜生命能量。艮卦就是“修身为本”的定功定力啊！由艮卦的定根定力之自受用能量，才能够发挥“身修而后家齐、国治、天下平”的震卦的慧根慧力之他受用能量啊！
4. 之：好风借力上青云，乘愿再来古佛心。这个说的是薛宝钗代表着“乘愿再来”的生命能量啊！——听到这里，你疑心大作：哇！这样也可以？你未免扯得太远了吧？我说：你心外求法，格格不入，岂是一个“远”字了得？回来吧，安住在当下此时此地的慈悲心，你立马见我所见。你说：好吧好吧，请继续。——是的，薛宝钗代表的正是当下此时此地的慈悲心，这是一颗“一尘出生无穷遍”（《还源观》名相）的实相之“见性”之菩萨心啊！
5. 小结：汉传佛教十个宗派里的华严宗、法华宗和禅宗以及唯识宗，是天来小子1988-1989（24-25岁）修读《中国哲学史》期间，龚道运老师（1937--2007）精彩介绍，而开启了其生命旅程的“悟性教育历程”。没有龚道运老师，就没有天来小子。父母是我身体的父母，龚道运老师是我心灵的父母啊！
信是金刚部母Mamaki：大道之本源、一切功德之母
1. 信是金刚部母Mamaki：大道之本源、一切功德之圣母，孕育一切慧命之水大也，转识蕴为大圆镜智也。
2. 在《秘藏记 》巧妙地说明“五智”而以“水”作比喻：
2.1 【八】水的性质透明澄澈而平静，一切颜色和姿态都能投影其上，被比喻为“大圆镜智”;
2.2 【七】而虽然一切姿态投影其上，水面始终平静无波，无高低之分，被喻为“平等性智”;
2.3 【六】水面能够清楚地呈现一切颜色形态，被喻为“妙观察智”;
2.4 【中央】水能够到处遍满，被喻为“法界体性智”;
2.5 【五】一切生物依靠水才能维持生命成长，被喻为“成所作智”。
2.0 依水的性质可以比喻为这五种智慧。因此水不仅孕育“生命”也滋育“慧命”。
2023-12-20
尧者，爻也，时乘六龙以御天也
0. 尧舜禹，道教之三官大帝也。
1. 尧者，爻也，时乘六龙以御天也，一尘含容空有遍也；周易自性清净圆明体也；十字玄门之法尔如是、一切现成也。上天创生万物而无心、无言，复无为，此天官赐福之太极无极之体也；天官赐福者，静观妄念纷飞之龙卷风也，看破假相之外围而见得真心之内核也，成就无上菩提也。
2. 舜者，顺也，厚德载物顺性德也，一尘出生无穷遍也；后天易法界圆明自在用也；卐字实相之上达下化、乘愿再来也。大地善养万物而不居功，此地官赦罪之妙用也；地官赦罪者，治理情绪失控之火焰山也，杀九九归真之取经路上之妖魔鬼怪也，成就无相慈悲也。——唉，千万啊，千万不要心外求法，九九归真之取经路上之妖魔鬼怪，无一不是自己啊！
3. 禹者，雨也，常德习教治洪水也，一尘普周法界遍也；先天易海印森罗常住用也；卍字空性之下学上达、究竟成佛也。水善利万物而不争，此水官解厄之妙用也；水官解厄者，治理欲望横流之大洪水也，杀内心贼也，成就般若空慧也。
养气以证得真实心一体二用
1. 养气以证得真实心一体二用。
2. 须知，文字的“表法”妙用。
3. 文字是告示牌。文字好比是樟宜机场的控制台，一看见👀就要明白新加坡的建国历程以及未来命运。
4. 经典的每一句、每一字，字字句句包含无量义，须随文入观，而不死于句下。
5. 好比看见新加坡樟宜机场控制塔这个地标，立马明白新加坡的成就，而不死盯着控制塔这个建筑物一般。
6. 阅读经典，为的是养人类心灵之真气，也就是培养人类与生俱来却被封锁的先天能量。
7. 人类与生俱来却被封锁的生命能量，一旦解锁，人类就获得（失而复得）“假借”与“转注”的生命能量。
8. “假借”是实相慈悲的他受用能量，“转注”是空性般若的自受用能量。
9. “假借”与“转注”是实心二用，其真心一体就是“汉字书写体系”，也就是“人体宇宙”代表的“三合一”（身心合一、人我合一、天人合一）的完整生命。
六旬老翁复何求（三首）
0. 六旬老翁复何求（三首）
1. 其一：六旬老翁复何求？一身无病乐悠悠。破除我执见空性，又破法执实相求。人体宇宙江湖大，气拘物蔽鱼怎游？得意忘言今疗愈，海天辽阔一尘留。
2. 其二：六旬老翁复何求？一生好学慕孔丘。反求诸己证真我，真我来把真爱求。人体宇宙大同世，马户又鸟心何忧？不亢不卑华校生，心路坎坷水长流。
3. 其三：六旬老翁复何求？一人单手举地球。天来顽童能假借，转注文明和平求。人体宇宙天下平，科玄论战何日休？绝对精神我心灵，平常无事踢天球。
2023-12-19
羊有三德： 美德、善德、群德
0. 羊有三德： 美德、善德、群德。
1. 羊者，人体宇宙唐三藏之三德秘藏能量也。羊之大方广、体相用也。
2. 美德者，人体宇宙孙行者之般若德秘藏能量也。羊大之意密为美，空性之体大也。
3. 善德者，人体宇宙猪八戒之解脱德秘藏能量也。羊言之口密为善，实相之相大也。
4. 群德者，人体宇宙沙和尚之法身德秘藏能量也。羊君之身密为群，道源之用大也。
假借彼永字八法，转注此大学八目
0. 假借彼永字八法，转注此大学八目。
1. 格其怪石之物兮，穷人性之真理；
2. 致其举玉案以齐眉之知兮，而思木石之前盟；
3. 诚其铁柱之真意兮，感天动地以至善；
4. 正其蟹爪之邪念兮，扫清心地之污浊；
5. 修其虎牙之皮囊兮，即身而成佛陀之行持；
6. 齐其犀角之冤家兮，先嚎啕而后笑；
7. 治其鸟啄之乱国兮，凤凰浴火而重生；
8. 平其金刀之天下兮，唯明明德之和平教育是从。
一体二用示三遍，四德五止起六观
1. 一体二用示三遍，四德五止起六观——一二三，密教之本也，未曾道得一字也；四五六，显教之用也，世间好语佛说尽也。一二三者，无极也；四五六者，太极也。无极而太极，太极本无极。
2. 一体二用示三遍——
2.1 显真心之一体，真诚也，体大也。
2.2 起实心之二用：一者、实心自受用之“清净平等觉”也，相大也；二者、实心他受用之慈悲也，用大也。
2.3 示心性佛之三遍：一者、一尘普周法界遍之看破也，空性之心也；二者、一尘出生无穷遍之“放下自在缘”也，实相之性也；三者、一尘含容空有之念佛也，玄门之佛也。
3. 四德五止起六观——
3.1 四德：一者、观音菩萨之随缘妙用无方德，涅槃之乐德也；二者、文殊菩萨之威仪住持有则德，涅槃之我德也；三者、普贤菩萨之柔和质直摄生德，涅槃之净德也；四者、地藏菩萨之普代众生受苦德，涅槃之常德也。
3.2 五止：一者、照法清虚离缘止，破法执也，东方木德之仁也；二者、观人寂泊绝欲止，破我执也，北方水德之智也；三者、性起繁兴法尔止，南方火德之礼也；四者、定光显现无念止，中央土德之信也；五者、事理玄通非相止，西方金德之义也。
3.3 六观：一者、摄境归心真空观，下学上达之空性心也；二者、从心现境妙有观，上达下化之实相性也；三者，心境秘密圆融观，上下一心之玄门佛也；四者、智身影现众缘观，一真法界之乘愿再来也；五者、多身入一境缘观，常寂光土之本来是佛也；六者、主伴互现帝网观，日常人生之当下即是也。
钻牛角尖：心有灵犀一点通
1. 话说金角大王和银角大王，是住在平顶山水莲花洞的两位大王，五大法宝是七星剑、能吸入回答的人将其溶解的葫芦、净瓶、幌金绳，和能刮三味真火的芭蕉扇。
2. 两大王原本是太上老君的道童，负责看守炼丹炉，却盗取太上老君宝物后来到下界兴风作浪。
3. 两魔王兄弟在袭击三藏法师一行人时，先将孙悟空压在三座山下，后掳走三藏法师。
4. 他们还把孙悟空吸进葫芦里，好把孙悟空溶解，孙悟空逃出葫芦后，反过来用葫芦吸了金角银角两大王。
5. 孙悟空凭着自身的智慧、勇敢和机智打败了金角和银角大王以及他们的两大帮手。
6. 这个故事，用“人体宇宙”的视角来看，则“请用真名呼唤我”——孙悟空是自己，金角是自己，银角是自己，两大帮手是自己，太上老君是自己，乃至于九九八十一难遇到的一切妖魔鬼怪，通通是自己，乃至于西方佛祖与众菩萨，也通通是自己。
7. 自己是谁？自己是“一尘”。
8. 依照《修华严奥旨妄尽还源观》，“一尘”不离“示三遍”：一者、一尘普周法界遍；二者、一尘出生无穷遍；三者、一尘含容空有遍。
9. 一尘啊，醒醒！
永字人生： 人体宇宙气场的八物
0. 永字人生： 人体宇宙气场的八物，曰：
1. 一者、点侧怪石也。天生怪石，孙悟空也，贾宝玉也，表天性真理之亘古常存也。
2. 二者、横勒玉案也。举青玉案，辛弃疾也，张衡也，皆哽噎而不能食也，表良心之不能自已也。
3. 三者、竖弩铁柱也。民族脊梁，文天祥也，谭嗣同也，皆凛凛犹生也，表人体宇宙之浩然正气也。
4. 四者、钩趯(ti4)蟹爪也。横眉冷对也，嵇康也，鲁迅也，皆不甘于同流合污者也，表人体宇宙之“杀内心贼”也。
5. 五者、提策虎牙也。虎口余生也，司马迁也，郑和也，身残志坚之一代豪杰也，表人体宇宙之“逆增上缘”也。
6. 六者、弯掠犀角也。心有灵犀也，老子也，孔子也，儒释道心灯传承之悟性教育也，表人体宇宙之“人类心灵”也。
7. 七者、撇啄鸟喙(hui4)也。大医精诚也，神医华佗也，药王孙思邈也，中医心灯传承之仁心仁术也，表人体宇宙之“巫医同源”也。
8. 八者、捺磔(zhe2)金刀也。护世金刀也，人类心灵也，悟性教育也，21世纪一切宗教“脱下语言外衣、打开心灵大门”而回归至“科学与玄学互根互补”之人类文明之源头活水处也。此表人体宇宙之“道法自然·法尔如是·极高明而道中庸”之日常人生之喜悦与宁静生活也。
张衡《四愁诗》
1. 张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂人(今河南省南阳县北)人。东汉安帝时为太史令，顺帝朝迁侍中，出为河间王相，后征拜尚书。卒年六十二。他是当时著名的文学家和科学家，既是《二京赋》的作者又是浑天仪和候风地动仪的发明人。诗歌传四言的《怨篇》、五言的《同声歌》和七言的《四愁诗》各一首。
2. 《四愁诗》(东汉)张衡
2.1 【东望愁】我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
2.2 【南望愁】我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
2.3 【西望愁】我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
2.4 【北望愁】我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
3. 本篇分四章，写怀人的愁思。《文选》卷二十九录此诗，前有短序，大意说这诗是张衡做河间王相的时候所作，因为郁郁不得志，所以“效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得通。”
4. 据《文选》上说，张衡目睹东充朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀，诗中以美人比君子，以珍宝比仁义，以“水深”等比小人(后人又补充说：“泰山”等乃喻明如，“梁父”等乃喻小人)，皆准于屈原之遗义。
I can’t care less 是一把利刃插心头，帮助我成长为大医王
1. I can’t care less 是一把利刃插心头，帮助我成长为大医王。
2. 这是我大女儿十年前插在我心头的一把利刃。
3. 利刃插心头，就是一个“忍”字。
4. 佛说，一切法，得成于忍。
5. 心头的这把利刃，我想，是我2019年获得生平第二次顶峰体验的拟增上缘。
6. 只要保持正确的心态，人生中的一切，就是刚刚好的。
7. 人生中发生的每一件事、听到的每一句话、产生的每一个念头，刚刚好都是帮助我们学习与成长的宝贵资源。
8.人生的课程，上天早就为我们安排了啊！
9. 我们都需要定下心来，完成上天给我们安排好的人生课程。
10. 人生的每一天，都要带着发自内心的微笑用心学习，用慈悲心分享学习心得，回归到当下的此时此地来享受生命本源的喜悦和宁静。
11. 说到底啊，人生课程就是一个自我疗愈的课程。
12. 上天啊，平等地赋予我们每个人疗愈生命的神奇力量。
13. 我们每个人啊，都是大医王，可以疗愈自己、疗愈他人、疗愈世界。
假借挚友手，转注明月心： SKY
0. 何止是汉字书写✍️系统， “假借挚友手，转注明月心”【**借花·献佛**；**借尸·还魂**——“尸”用古义，意即把自己身体借给祖先或神明来显化】的悟性思维也可以用到英语来。譬如我的名“天”假借“挚友手“（慈悲念：英语是新加坡人的挚友）为SKY……
S： See
K： Key
Y： Yes
然后，“转注明月心”（今人不见古时月，今月曾经照古人）：
S：See. Oh, I see! An unexamined life is not worth living. Now, I see it! I see that I am nobody who can be anybody. You know what. I see it with the mind of reflective wisdom.
K： Key. I am holding the key to the wonderful life of myself and others firmly in my hand. It’s a key to the heart of loving kindness and compassion.
Y： Yes！I am home in the peace and love of the present moment. In the Now of the present moment, I am positioning myself at the center of the universe; and, I am entering into the eternity through the entrance of the Here in the present moment.
Wonderful, isn’t it? My dear friends, it’s true and real. This is the way we can, should and must live our lives. Live it out, here and now!
In short, 天下本无事，庸人自扰之啊！
乱曰：天来道人兮，假借他人旧酒瓶，转注自己陈年酒🍷……干杯🍻……cheers!
开悟： 横遍竖穷十字开
1. 开悟： 横遍竖穷十字开，空性之眼悄然张；原出泉兮本生木，原本末流短与长。
2. 起修：性起繁兴生无穷，实相之手妙无方；四大皆空明空性，四大皆有见实相。
3. 圆证：日常人生道中庸，玄门之足踏虚空；空性之眼实相手，目足交资返故乡。
三身佛： 空性报身，实相化身，玄门法身
1. 人体宇宙三身佛：唐三藏的“三德秘藏”之“九九归真”之道的体验，即“人体宇宙”的“精气神”三宝能量。然而，九九归真须经历九九八十一难，没有过人的坚忍卓绝的意志力，办不到啊！取经人的“脚力”无他，“白龙马”是也。此打死不回头、不达成佛度生大愿不回头之自由意志也！ 此自由意志，乃人之所以为人之生命特质也。
2. 空性报身：孙悟空的“般若德”秘藏之开发，即“人体宇宙”的“头部元神”天理能量，天人合一也。此表人与宇宙之和谐关系。
3. 实相化身：猪八戒的“解脱德”秘藏之启动，即“人体宇宙”的“胸部元气”良心能量，人我合一也。此表人与社会之和谐关系。
4. 玄门法身：沙和尚的“法身德”秘藏之回归，即“人体宇宙”的“腹部元精”源头活水，身心合一也。此表人与真我之和谐关系。——妙哉真我之一尘也！妙哉玄门一尘之“三遍”：一者、一尘普周法界遍；二者、一尘出生无穷遍；三者、一尘含容空有遍。
话说more than
1. 话说我一面把硬币投进募捐罐，一面对年轻人(19/12/2023, 8:15AM@JW ST52小贩中心的“清一阁”募捐者）说：I am a chinese language teacher.
2. 其实啊，I am more than a Chinese language teacher.
3. 我已经教华文超过三十年了，是时候踏进more than 的生命阶段了。
话说"一毛钱就可以了"的心态以及相反心态
1. 话说这个年轻人(19/12/2023, 8:15AM@Jurong West ST52小贩中心的“清一阁”募捐者）态度很好，一见到我，就笑吟吟地竖起食指👆： 一毛钱也可以。结果，我投进一个一元硬币和两个小硬币。
2. 我脑海立马浮现几个月前，差不多在同一个地点，遇见善济医社的募捐者，一副高傲的样子，拒收小额捐款。结果，我一毛钱也没捐，既然他们不屑于穷人的钱。
话说清一阁的年轻人
1. 话说刚刚(19/12/2023, 8:15AM)在小贩中心遇到一位年轻人，捧着“清一阁”募捐罐，向我募捐。
2. 我笑道：你知道“清一阁”的意思吗？
3. 他笑着摇摇头。
4. 我说：“清”是purifying your mind， “一”是oneness 。”
5. 他立马问： “阁”呢？
6. 我说： “阁”是your body to hold your mind of wisdom and your heart of love. Love is the bridge to oneness.
7/ 年轻人灿烂地笑了。
8. 我一边投下硬币，一边说：I am a chinese language teacher.
2023-12-18
假借妙用如双手互帮
0. 假借妙用是慈悲的实心他受用，给人带来无穷的可能、无尽的希望、永恒的生机。
1. 假借妙用，可以用“友”字来表法，观“友”字左上角的部件表左手，右下角“又”字象右手形；合而观之，表好友之互助互爱，好比是左右手在互助互爱，是一个生命共同体。
2. 汉字六书（六种书写系统的原则），前四书——象形、指事、会意、形声，属于“造字法”；后二书——转注、假借，属于“用字法”。
3. 一般人不注意，也无从注意“用字法”，误以为那是古人已经完成的事，笔者也一向这么认为，总觉得“转注”、“假借”对汉字的形体的理解不但没帮助，反而是一种困扰。
4. 然而，曾几何时，笔者赫然发现，自己正越来越得心应手地“转注”和“假借”起汉字来了，终于恍然大悟，原来古人留下了如此丰富的资源来供后人使用啊！
5. 这个时候，回想起以前不喜欢转注和假借，是因为一直把它们当“造字法”看，而古人早就告诉我们，它们是“用字法”。
6. 我终于懂得怎么使用汉字了，我的天！
7. 最后，需要补充的是，假借不只是用字法，而且包含佛法：假借假借，虽然一切都是假的，但是不妨借用一下。借花献佛，借假修真；好友假借彼此的贵手，做彼此的人生贵人。【崃按：先父在我19岁（1983年）的时候去世，他生前最喜欢说的一句话是（闽南语）：（八加九，帮娃杯）背后发痒，互帮抓痒。不就是“假借贵手（贵人之手）”的意思吗？】
常乐我净大方广，日常人生心性佛
1. 常乐我净大方广——三德秘藏（般若德·解脱德·法身德）尽皆具足“常乐我净”涅槃四德；涅槃觉海之般若海印三昧即体大（空性之千眼：天官赐福；元始天尊；尧帝禅让），涅槃之慈悲华严三昧即相大（实相之千手：地官赦罪；灵宝天尊；舜帝尽孝），涅槃之菩提首楞严三昧即用大（玄门之二足：水官解厄；道德天尊；大禹治水）。头部·空性之大（体大；智海之森罗印象），胸部·实相之方（相大；悲田之无尽希望），腹部·玄门之广（用大；大道之日常人生）。
2. 日常人生心性佛——
2.1 日者，大日如来之光明遍照；
2.2 常者，常寂光土之无所不在；
2.3 人者，大方广法之大成就者；
2.4 生者，生死涅槃之圆融无碍。
2.5 心者，日常人生之自受用者；
2.6 性者，日常人生之他受用者；
2.7 佛者，日常人生之源头活水。
汉字教学： 以“照”字为例
0. 汉字教学应极力避免没有品格修养意义的故事，譬如：一个日本人，拿着一把刀，走到大门口，杀了四个人！我的天，把创意用到制造文化垃圾去了！多坏的心理暗示啊！日本人伤害我们华族已经够惨了，为什么我们还要反复自我伤害？ 一个“照”字本来阳光明媚，我女儿当年遇到这种程度的华文老师，给她带来一片血腥啊！还有仇恨教育的暗示。=>我的改编：一个大太阳，耀眼宝刀光； 照到大门口，四方任我走。
1. 【照】一个大太阳，耀眼宝刀光； 照到大门口，四方任我走。
2. 【昭】一个大太阳，耀眼宝刀光； 照到大门口。
3. 【召】 耀眼宝刀光，照到大门口（圣旨到！）
4. 然后，教四个象形字： 日、刀、口、火（灬）。
5. 然后，给成人的汉字教育： 讲“召” 与“忍”=> 你“利口如刀割“，别人“心头剧痛”，如何忍？ 所以，放下高高在上的姿态，因为你不是皇上； 改用心对心的沟通方式，“怀智慧刀，口吐莲花🪷”，空手入白刃，取下别人的“心头刃”，是为观世音菩萨。
6. 汉字“六书”规律，前面象形、指事、会意、形声四书是“造字法”，后面转注、假借二书是“用字法”。
7. 我悟出了每个字都可以是转注字和假借字，只有这样来用汉字，才能让汉字在21世纪发挥无穷的威力和魅力啊！
人体宇宙里的天地鬼神与诸佛菩萨
1. 人体宇宙里的天地鬼神与诸佛菩萨：天地之心、鬼神之气；诸佛之源，菩萨之流；天地鬼神、诸佛菩萨，无极之气化也
2. 我就是天地：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。
3. 我就是鬼神：鬼者，归也，回归空性也；神者，伸也，彰显实相也。鬼神者，二气之良能也；鬼者，实心空性自受用也；神者，实心实相他受用也。鬼神同源，同源于常寂光土之无极大道也。
4. 我就是诸佛：诸者，十方三世也，无尽时空也，唯心净土也；佛者，觉也，佛中之王也，自性弥陀也。
5. 我就是菩萨：【釋典】菩，普也。薩，濟也。能普濟衆生。【綱目集覽】菩之爲言了也，薩之爲言見也，謂智慧了見也。=>菩萨者，悲智双运之大乘行者也。依“悲”字诀，则菩为普、萨为济，即“不遗一人”之“普济”；依“智”字诀，则菩为了、萨为见，即“无所不知”之“了见”也。故知，菩萨即“普济”与“了见”二支能量之汇流也。
观人体宇宙里的佛陀的开悟历程
1. 观人体宇宙里的佛陀的开悟历程。
2. 唉，学佛人太粗心大意了啊！他们心外求法，上天入地，都找不到佛，殊不知只要回头一看，佛陀就在身后向自己含笑招手啊！
3. 唉，你也未免太幼稚了吧？我一说身后，你就转头一看，然后怪我骗你。我说的身后，说的是形而下的现象背后的“形而上的本体”啊！
4. 唉，你也太容易放弃了！一听到“形而上的本体”，就立马晕倒在地！学佛，须思考啊！现象不断在变，在其背后有一个“万变不离其宗”的本体，不是用屁股想就知道的东西吗？
5. 哦，你说我自相矛盾，一下子说学佛须思考，一下子说用屁股想就知道？你静下心来，谛听谛听！不但用耳朵听（语言般若：随文入观；四大资粮），还要用“悲智双运”的心来听（观照般若：般若空慧；四大皆空），更要用心灵的悟性来听（实相般若；无相慈悲；四大皆有）。
6. 来！我们立马超越时空，到997BC（佛陀开悟的时间点，依照汉传佛历是997BC；依照南传佛历是588BC）农历四月十五日佛陀的关键时刻。
7. 话说佛陀放弃了无益的苦行【注意：“无益的”不等于是“一切的”，“无益的”指的是“过度的、没必要的”。所以，苦行对于佛弟子的开悟是必不可少的，不可不知。以苦为师，是佛陀金口所宣之正法，须牢记】，在菩提树下进入了禅定。
8. 佛陀的禅定是从欲界出发的，先是出了“人法界”，接着在“天法界”中逐层突破，经历了须弥山腰的四王天、山顶的忉利天，完成了“地居天”的超越，接着往“空居天”的境界提升，经历了夜摩天、兜率天、化乐天，而来到了他化自在天，碰到大麻烦了！
9. 各位随行的看官，须知六道的结构，越是往下，越是污染；越是往上，越是清净。到达了他化自在天，这已经是“欲界天”（六层次）里最清净的一个境界了。在这个相对（比上不足、比下有余；“相对于下”来说）的“最清净”的境界里，住着一个自在天王。这个自在天王，有一个本事，就是能够把欲界中一切众生的快乐转化为自己的快乐，所以号称“他化自在”（“他化”是古梵语的倒装语法；“他化”就是“化他”的意思，“自在”就是“快乐”）。欸，你要问了，那为什么人们称呼他为“魔王”呢？而且，为什么名叫“波旬”呢？
10. 呵呵，问得好啊！须知，魔由心生，心邪正法亦邪，心正邪法亦正。波旬意即“恶物--破坏”，亦即汝心中之我慢、嫉妒、贪欲三障也。但回心转意，内观自性，则魔波旬自然合掌而退矣！
11. 须知，释迦摩尼佛于菩提树下开悟，不离你我之人体宇宙秘藏而开悟也。释迦摩尼之心至今在，在你我人体宇宙秘藏处也；佛陀之菩提树至今在，在你我人体宇宙之四大佛教圣地也。须知，佛教圣地不在外界，而在于你我人体宇宙秘藏处也。
12. 如是我知，如是我言，如是我行，如是我证，做日常人生佛，为21世纪人类文明历程做出贡献。是为愿。
人体宇宙秘藏：二大天魔，助我成佛
0. 人体宇宙秘藏：二大天魔，法缘眷属。
1. “他化自在天”位於欲界天（地居天二，空居天四，共六天）最高處，為欲界之主，其名曰“魔波旬”(mara-papman；意即“恶物、杀者--障碍、破坏”)。本是十善业道修行人，修行有成而到达此地，但因我慢、嫉妒、贪欲三重障碍放不下，而停留于此，不得突破。佛弟子须知，天魔者，不在汝心外，即汝内心之我慢、嫉妒、贪欲三重障碍是也。破天魔之法，即王阳明所谓“杀心中贼”之内观法门是也。
2. 色界之主摩醯首羅天（mahesvara;角色：印度教“三大主神之破坏之神--湿婆；转化为佛教之护法神)，高居于十八重色界天（初禅天三、二禅天三、三禅天三、四禅天三、无想天一、净居天五，共十八天）之顶。佛弟子当知，一切宗教皆不离慈悲心之修持，汝心常怀慈悲，则摩醯首罗天王则为汝之大护法矣！心宽量大，则转邪魔外道为我佛门之大护法矣！
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