《大乘离文字普光明藏经》（地婆诃罗译）内容简介

1. 修行人“当永离之法”有九种：瑜伽智慧传承术语所谓“弃绝”的九个生活范畴

1.1 欲贪 greed ; unlimited wants 

1.2 嗔恚 hatred ; losing temper easily and frequently 

1.3 愚痴 foolishness ; biases and stereotypes 

1.4 我执 self-centredness ; selfish 

1.5 疑惑 doubtfulness 

1.6 骄慢 proud (looking down to others)

1.7 懈怠 laziness 

1.8 睡眠 sleepiness 

1.9 染爱 addition 

2. 修行人“当守护之法”有一种：儒家智慧传承术语所谓“己所不欲 勿施于人”empathy; putting oneself in others' shoe的生活范畴

2.1 非己所安，不加于物：这是诸佛如来一切禁戒的总持法门，非常重要。

2.1.1 从消极的一面说，杀盗淫皆“非己所安”，为求出离六道轮回，故当“不加于物”。

2.1.2 从积极的一面说，“离苦得乐，证得涅槃”是“己之所安”，大乘菩萨以慈悲之心，“当加于物”。

3. 修行人“当领悟如来觉了之法”一种也没有：净空法师如是说“释加牟尼讲经说法49年，未曾道得一字”authentic living experiences touching the ultimate dimension which is beyond the domains of languages and concepts，盖真心不可说也。虽然如此，释加牟尼依然慈悲开示：

3.1 如来觉者，觉无所觉；

3.2 一切法无生，一切法无灭，是如来觉；

3.3 一切法离二边，一切法不实，是如来觉；

3.4 诸业自性，一切法从因缘生，是如来觉；

3.5 因缘之法犹如电光，以因缘故而有诸业，是如来觉；

3.6 一切法性普光明藏，是如来觉；

3.7 一切法如幻如焰，是如来觉；

3.8 诸法实性一味解脱，是如来觉

3.9 一相法，是如来觉【云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减】

3.10 【总之】诸法自性，本无所有，不可为喻。非是文词之所辨说。如是一法，是诸如来现所觉了。此即“庄严王离文字普光明藏法门”。