中国文明进程：佛心、道人，儒事

 中国文明进程：佛心、道人，儒事

1. 中国文明进程，可以为人类文明进程提供参考，前提是：如果你我作为中国文明的传承者够争气的话。

2. 中国文明进程，以儒家文明为代表，佛家文明和道家文明都可以包括在儒家文明之中。

3. 儒家文明进程的第一阶段：原始儒家的“佛心”阶段。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”，这里的“仁”，不是别的，就是“佛心”。所以宋明理学家才说：“仁者，觉也”。结合佛家禅宗六祖慧能大师所说：“佛者，觉也”，我们就可以恍然大悟，融会贯通了！原来，“仁”就是“佛心”的意思。孔子虽然在2500年前，就已经为人类文明进程做出了规划，但是限于时代和社会的条件不足，譬如专制独裁的政治体制不利于独立思考能力的培养、平民教育方兴未艾带来希望的同时也还存在着重重困难和挑战。不管怎样，孔子赋予平民接受教育权利，打破了贵族垄断教育的局面，这的确是中国文明进程中一件划时代的大事，其重要性怎么强调都不会过分。【时间跨度：551BC--960AD，1511年（约1500年）。期间大事：3.1 儒家学派出现在历史舞台上；3.2 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政治举措；3.3 魏晋南北朝隋唐时期儒家与佛道两家的冲突与融合】【文明进程的第一个阶段：佛心的自强。这是后面两个阶段的“源头活水”】

4. 儒家文明进程的第二阶段：宋明理学的“道人”阶段。前边我们说过，宋明理学家体验到“仁者，觉也”的真实生命境界，所以，这个阶段的关键词语“道人”里的“道”字，不是专指某一家的“道”，而是融合、会通了儒释道三家的“道”。“道人”指的就是证得了“儒释道合一”之“道”的人。根据著名学者钱穆（1895-1990）在《国学概论》里的“判词”：原始儒家阶段是“平民的觉醒”，宋明理学阶段是“大我的寻证”。这，“大我的寻证”恰恰可以为“道人”的生命方向做了一个精彩的注脚。【时间跨度：960--1919，959年（近1000年）。期间大事：4.1 到了“宋代孔子”朱熹（1130-1200）生命历程的历史时空中，中国文明基本上已经完成了对印度文明中的佛家智慧传承的会通，儒家文明进程的第二个黄金时期高举着“天理”【崃按：与佛学智慧传承所谓的“圆觉”相应的“宇宙人生的真相和真理”】，就是建立在这个坚实的基础上的；4.2 到了“明代圣人”王阳明（1472-1529）生命历程的历史时空中，承接着“仰望苍穹”的“天理”智慧，王阳明为代表的儒家弟子们，心向往之，可是却往往发现自己“力不能及”，以至于“格竹子”（时间点：1492年，王阳明21岁）格出病来。然而，最终在贵州龙场（时间点：1507年，王阳明36岁）绝处逢生，悟出了“圣人之道，吾性自足”的“致良知”说。王阳明终于为自己、也为后代儒家弟子们找到了一条实践儒家的大道：致良知。如果说，“天理”是“仰望苍穹”，那么，“良知”就是“俯瞰大地”；前者是超越的智慧（智德），后者是实践的慈悲（仁德）。 4.3 到了明代灭亡以至于1919年五四运动，儒家文明进入了黄宗羲所谓的“明夷”（《周易·明夷卦》说的是“光明受到伤害”，也就是“失去光明”的“黑暗时期”了）】

5. 儒家文明进程的第三阶段：21世纪的“儒事”阶段。这是一个属于你我的开创阶段。前人已经为我们奠定了基础，我们必须在这个基础上进行创造性的建设。食古而化，知难而进！【1919五四运动--今天以至于未来，至今超过100年，儒家文明进程的第三阶段时日尚浅，但是已见端倪。期间大事：5.1 1919-1976五四运动到文化大革命的反传统时期；5.2 1949--今天港台与海外华人在“花果飘零”的悲怆情怀中坚持“灵根深植”以接通传统（代表作：《为中国文化告世界人士书》；5.3 1979--今天中国大陆在改革开放中回归传统（台湾林安梧2019年在南洋孔教会“五四运动100周年座谈会”上问：从1949-1979“马踢孔子”到1979-2019“孔子伴马”，最终会不会是“孔子骑马”？笔者按：重点不应该是谁“骑”或“欺”谁，而应当是“人马合一”的融合与会通】