圣学之正本清源

 圣学之正本清源，指的是“拔本塞源”状态的解除。可从三个方面来说明：

1. 反私为公：也就是“回小向大”的意思。人性本善，人心本乐，此为“公”、为“明”、为“大”之生机勃勃的自然、本然状态。此“本”不幸遭“私”字所“拔”，习染日久，人性乃迁，人心不乐，此为“不公”、为“不明”、为“不大”之死气沉沉的反自然、阴森状态。然而，一旦迷途知返，洗心革面，痛下慎独功夫，终可“反私为公”，恢复心体“廓然大公”之本来面目。【崃按：“自私”二字，最为害人。好比把人困居于无门无窗的小房子里。我们每一个人只要自觉，猛然回首，就可以打破“自私”、“气拘”狭小逼仄的生命格局，开创《周易·坤卦》所谓“直方大”、“厚德载物”的生命格局。那就是“宇宙一家，天下一人”的生命境界了。此为“仁者”的境界】

2. 重义轻利：也就是“立志做君子”的意思。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，清楚说明了君子于小人的区别，在于“义利之辨”。正如刘宗周临终时对弟子们所说的“尽义而生，尽义而死。眼前只有一义，没有生死”，君子对待“义”，抱持着生死以之的态度。世俗小人，则庸庸碌碌，蝇营狗苟，为利为名。进一步，君子好“义”以行“王道”，小人贪“利”以行“霸道”。此为“王霸之辨”。一则道义之心，一则功利之心，人人心中，彼此消长。君子之心，小人之念，错杂交织，良知遂隐。此为“自利”、“物蔽”庸俗晦暗的生命格局，需要依靠慎独功夫，培养大清明之心，才能够认清人生的方向。【崃按：“利欲熏心”四字，活生生刻画出功利之徒的肚肠来！良心被狗吃掉了，这一生也只能活得像一只狗，可悲到了极点。然而，只要有缘遇到儒释道智慧传承者，就可以通过慎独功夫，唤醒良知，证得般若智慧，脱胎换骨，从此做一个大写的人。这是“智者”的境界】

3. 无妄之谓诚：也就是“实现圣贤品格”的意思。世俗的小人，其生命格局被“妄根”限制障碍，既大不了（小），也通不得（塞）。圣学的君子，其生命格局基于“意根”的巨大潜能，既“致大其心（天）”，又“通其行（地）”。其实，小人和君子，不是外在的分别，而是内在的念头，一旦克己复礼，天下归仁。【崃按：“至诚感通”四字，是儒释道乃至于一切宗教修行的终极目标。一旦达到这个目标，自然进入“顶峰体验”，获得开悟。难中之难，在于“妄”字的对治。妄念纷飞，使到我们每个人心灵失灵；一旦妄念熄灭，心灵自然通灵。】