Present Moment Orientation (PMO)
1. 新加坡总理有一个PMO（总理公署Prime Minister Office），我们每一个人也应该有一个PMO（当下即是的人生定位）。
2. 遇到再大的挑战和困难，也要本着“当下即是的人生定位”，去积极应对。
3. 只要守着这个“当下即是的人生定位”，再大的风雨，也能够安然度过。
2021-01-01
2020-12-31
食色性也，包含生理机制，也包含病理机制
食色性也，包含生理机制，也包含病理机制
1. 食色性也，当然是人体的生理机制，知识浅薄的人也知道。
2. 然而，食色性也，变成人体的病理机制，却连知识渊博的人也未必明白。
3. 原因无他，食色性也，本来是天理，只因执念太深，变成了人欲。
4. 食色性也，一旦变成了执念太深的人欲，也就蒙蔽了人们的智慧。
5. 悲夫！天下多少才智之士毁于食色性也的执念。
从“想入非非”天（六道轮回的最高点）到“直堕地狱”
1. 从“想入非非”天（六道轮回的最高点）到“直堕地狱”，距离有多远，时间有多长啊？
2. 我们每一个人每一天，有多少次从“六道轮回的最高点”直堕“六道轮回的最低点”的体验啊？
3. 为什么还不觉悟呢？
我如是见：“整个十法界是一个包含不同级别和待遇的大地狱！”
我如是见：“整个十法界是一个包含不同级别和待遇的大地狱！”
1. 你说：十法界是一个大地狱？这个是谁说的？简直是胡说八道！
2. 我说：我如是见，如是说。
3. 你说：你凭什么这么说？根据何在？
4. 我说：那你说，为什么十法界不是一个大地狱？
5. 你说：十法界里面，只有最低的一个法界才是“地狱法界”啊！其他的九个法界通通不属于“地狱”。
6. 我说：你的看法太呆板了。请问十法界里的“地狱法界”真的是跟其他九个法界，一点关系也没有吗？
7. 你说：嗯......也不是一点关系也没有。其实，十法界之中的每一个法界，都包含了其他的九个法界。
8. 我说：那不是说，其他的九个法界中也都包含了“地狱”吗？
9. 你说：噢，原来你是根据这一点来说十法界是一个大地狱。
10. 我说：不是的，不是根据这个来说的。
11. 你说：那你到底根据什么？
12. 我说：我根据自己生命的真实体验。
13. 你说：你到底体验到什么，让你这么悲观？
14. 我说：我体验到的一点也不悲观。
15. 你说：十法界是个大地狱，还不算悲观？
16. 我说：所谓“整个十法界是个包含不同级别和待遇的大地狱”，是事实真相，跟悲观、乐观没有关系。
17. 你说：那请你解释一下，何谓“整个十法界是个包含不同级别和待遇的大地狱”？
18. 我说：好！请问三恶道苦不苦？这是“十法界大地狱”中级别和待遇最差的（地狱道是下下等级别和待遇，恶鬼道是下中等，畜生道是下上等）。接着，三善道跟三恶道虽然暂时比较快乐，但是所谓“六道轮回”，今天在三善道，明天就到了三恶道，所以，这是“十法界大地狱”中级别和待遇比较好一些的（修罗道是下中等，人道是中中等，天道是上中等）。再往上就是“四圣法界”，这是“十法界大地狱”里面级别最高、待遇最好的（声闻道是上下等，缘觉道是上中等，菩萨道是上上等，佛道则是“为救度教化九法界众生而入十法界大地狱的特殊级别“）。
2020-12-26
自性反说、正说、真实说
自性反说、正说、真实说
1. 自性反说：其表达形式为“自性是一切痛苦与丑陋的终极来源”，涉及“六道轮回”现象、“真妄和合”的受苦历程，涉及“亲子的四种关系——报恩、报怨【注意：是类似于“报仇”关系的“报怨”，而不是类似于“发牢骚”的“抱怨”】、讨债、还债”说中的“报怨、讨债、还债”关系，尤其是“报怨”关系，而忘记了同时存在着“报恩”关系。
2. 自性正说：其表达形式为“自性是一切快乐与美丽的终极来源”，涉及“一真法界”真相、“破一分无明，证一分法身”的修行历程，涉及“乘愿再来”、“普渡众生”的“报恩”关系。
3. 自性真实说：其表达形式为“自性本身没有痛苦，也没有快乐；没有丑陋，也没有美丽”，涉及“大涅槃”本原、“究竟圆满成佛”、“百分之百回归自性”。
2020-12-24
孙思邈“养生13式”【12+1】
孙思邈“养生13式” 【顺序：从头顶到脚心12式+1式“常散步”】
1. 发常梳：將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚做10次。【叮咛：頭部有很多重要的穴位。經常做這動作，可以明目袪風、防止頭痛、耳鳴、白髮和脫髮。】
2. 目常运： 合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈， 望向左、上、右、下四方；再合眼， 然後用力睜開眼，眼珠打圈， 望向右、上、左、下四方。重覆3次。最后，搓手36下，將發熱的掌心敷上眼部。【叮咛：這動作可以強化眼睛，糾正近視和懶視。】
3. 耳常鼓：手掌掩雙耳，用力向內壓，然後放手， 應該有卜一聲。重覆做10下。接着，雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指㤿住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下，卜卜有聲。【這動作每天早晚臨睡前、睡醒後各做一次，可以增強記憶和聽覺。】
4. 齿常叩：上下排牙齿轻轻相叩36下，然后吞下唾液。【叮咛：這動作可以通上下顎經絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。】
5. 津常咽：口微微合上，將舌頭伸出牙齒外， 由上面開始，向左慢慢轉動， 一共轉12圈，然後將口水吞下去。 之後再由上面開始，反方向再做一下。接着，口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊， 而在口腔裏，圍繞上下顎轉動。 左轉12圈後吞口水，然後再反方向做一次。 吞口水時，盡量想象將口水帶到下丹田。【叮咛：從現代科學角度分析，口水含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此經常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。】
6. 面常洗：搓手36下，暖手後以後上下掃面。接着，再度暖手，雙手同時向外圈。【叮咛：這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。】
7. 头常摇：雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為一次，共做6次。接着，相反方面重覆6次。【注意：要慢慢做，否則會頭暈。】【叮咛：這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。】
8. 腰常摆：身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重覆。最少做50下，做夠100下更好。【叮咛：這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。】
9. 腹常揉：搓手36下，手暖後兩手交㤿，圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鐘。揉的範圍由小到大，做36下。【叮咛：這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。】
10. 肛常提：吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。這動作無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。【相傳：這動作是“十全老人”乾隆皇帝最得意的養生功法。】
11. 膝常扭：雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。【叮咛：這動作可以強化膝頭關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽，要由雙腳做起。】
12. 脚常搓： 右手擦左腳，左手擦右腳。 由腳跟向上至腳趾，再向下擦回 腳跟為一下。 共做36下。接着，兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。【叮咛：常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區。經常搓腳可以強化各器官，對身體有益。】
13. 常散步：挺直胸膛，輕鬆地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。【加持：正念走路，是最好的散步方式】
崃按：
1. 参考资料：http://homepage.ntu.edu.tw/~staffclub/k-growing/13methods.htm
2. 实践的体会与顺序调整：这“药王孙思邈”（541-682）成名于中古时代唐朝，他的生年一说541年，一说581年，相距40年，根据前一说他享年141岁，根据后一说，他也活了101岁，不要说是在平均寿命59年的唐朝，就算是在医药高度发达的今天，他都算是长寿老人了。他的“养生13式”并不一定要按照顺序来做，甚至不需要做全套，但是为了记忆的方面，我们按照从头到脚的顺序来学习与实践。笔者的顺序与参考资料略有不同，读者也可以按照自己的学习模式加以调整。
3. 特别推荐：第13式“常散步”，在参考资料中，原本列在第12式，笔者基于3个原因，把它列在最后：（1）“A常B”与“常AB”——其他的12式都是“A常B”语言格式，只有这“常散步”属于“常AB”的语言格式；（2）户内与户外——其他的12式都可以在临睡前与睡醒后在床边完成，只有这“常散步”属于户外活动；（3）局部与整体——其他的12式可以说是对身体局部的锻炼，只有这“常散步”属于整体的锻炼。
4. 正念散步：孙思邈“养生13式”可以跟“正念教育”(Mindfulness Education)结合起来，以取得最佳效果。这里所谓“正念教育”需要从“自我教育”、“身心灵整体教育”、“慢生活教育”这些角度去理解与实践，网上资源很多，读者可以搜集适合自己的资料加以内化与落实。尤其是“常散步”，只要结合“正念教育”，就能达到一行禅师所推荐的“正念走路”的修行境界，利益无穷。
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