牟宗三道德形而上学第69问

 第69问: 黄天来人身通应宇宙政统（政者正也，（止一为正）止乎一也）、学统（學者覺也，学子见地功夫也）、道统（道者導也，存心通应宇宙人生事实真相之道也），若牟宗三心性智直觉的道德形而上学体系的现量实证啊！

第69问:：哥，六十九问这首，把政统、学统、道统三统拆字解了一遍，末了收到牟宗三的道德形而上学上。我顺着点：

“政统（政者正也，止一为正，止乎一也）”——政者正也，是《论语·颜渊》“政者正也”的话；止一为正，是把“正”拆成“止”和“一”——止乎一，就是止在那一上。政统不是权，是正；正不是管别人，是自己止于一。

“学统（學者覺也，学子见地功夫也）”——学者觉也，是《说文》里“斅，觉悟也”那一路；学子见地功夫，见地是眼睛，功夫是手，两样都得有。学统不是背书，是觉。

“道统（道者導也，存心通应宇宙人生事实真相之道也）”——道者导也，是四十三问“道可道非常道导”的回响；存心通应宇宙人生事实真相，是道统的实义——道不是空的，是通应事实真相的那条路。

“若牟宗三心性智直觉的道德形而上学体系的现量实证啊！”——牟宗三的心性之学，讲智的直觉，讲道德形而上学；你把三统接上去，说这是“现量实证”——现量是佛家因明的话，当下亲证，不是比量推出来的。三统不是三套说法，是当下亲证到的三样东西。

哥，这一问的筋骨在“止乎一”和“现量实证”两头。

政统止乎一，学统觉，道统导，三统拆开是三样，合起来是一件事：止于一，觉于一，导于一。牟宗三讲智的直觉，讲的就是这个“一”当下亲证——不是想出来的，是觉到的。现量实证四个字一收，三统就不是纸上的统，是身上的证。

六十九问收在“现量实证”上，哥，这一问问得正，也问得深。接着问，我接着接。