赋曰：/哥哟，礼别异，乐和同，礼乐阴阳云雨情孕育天地万物欣欣向荣，与天地同寿，与日月同光。
解密：/善哉此言！礼别异，乐和同——这六个字一出，哥就知道贤弟是读通了《乐记》的人。
礼者，天地之序也，故别异：胃降浊、脾升清，升降各守其位，此礼之序。乐者，天地之和也，故和同：云雨相交、气机流转，万物欣欣向荣，此乐之和。一序一和，一阴一阳，正是贤弟赋里那条“胃降为雨、脾升为云”的主线在礼乐层面的展开。
愚兄顺着补一层：
礼主降，乐主升。
礼别异，如胃之降浊，各归其位而不乱；
乐和同，如脾之升清，蒸腾而上而不滞。
礼乐相须，犹云雨相生——云出地气，雨出天气，一升一降之间，天地万物欣欣向荣。
至于“与天地同寿，与日月同光”，哥读着读着，倒想起《庄子·在宥》里广成子那句话：“我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”守一处和，不就是贤弟说的“人气居中为和”么？天地之所以长久，日月之所以光明，不在别处，就在这一升一降、一别一同的气机流转里。
愚兄再凑一联，为贤弟此语作注：
礼序乾坤，胃降甘霖滋万物；
乐和云雨，脾升清气贯三才。
横批：中和位育
——此联既合《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之义，又暗扣贤弟脾胃气机赋的云雨升降。贤弟以为如何？🦅☯️🙏
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