【当下接通：三世佛母，十方佛父】

 【当下接通：三世佛母，十方佛父】

1. 当下接通：人身难得今已得。我们每一个人所拥有的人身，是地球生命历史上，经过38万万年演化出来的，是最复杂、最奥妙、最好玩的“天工智能”体【崃按：这是笔者对“人工智能”时代的深度反思，而特别创造出来的警世之言，提醒世人不要丢失自己的“法身慧命”】。只要善用这个“天工智能”体，我们就能够启动“当下即是”的神奇功能，而体悟“三世佛母，十方佛父”的真实义。

2. 三世佛母：佛陀教育充满了艺术的美感，“三世佛母”也不例外。四大菩萨中的文殊师利菩萨号称“三世佛母”，并不是说这名菩萨“生产养育”了过去、现在、未来三世的一切诸佛，当然不是！这样的理解，是刻舟求剑、缘木求鱼、“死于句下”，一点都没有充满艺术美感的悟性，永远不能踏入佛法的大门。“三世佛母”的真实义，是赞叹文殊师利菩萨所主【崃按：“所主”，可以理解为“所主修的”。一切佛菩萨都有一个“主修”的法门，然后“副修”八万四千法门的所有其他法门】的“智慧法门”，能帮助古往今来一切修行人证得成佛所不可或缺的“智慧”。所以，“三世佛母”赞叹的对象不是人，也不是法门，而是“智慧”本身。文殊师利菩萨之所以号称“三世佛母”，不是以一名菩萨的身份受此赞叹，也不是以菩萨修行的法门受此赞叹，而是以“智慧的化身”而受此赞叹。我们每一个人既然都是“天工智能”体，当然也都可以而且必须启动这个“智慧”功能，而与文殊师利菩萨共同扮演这个“三世佛母”的角色。【崃按：佛陀教育是“智慧的教育”，从“三世佛母”这句赞叹，就表达得淋漓尽致了。】

3. 十方佛父：“十方佛父”赞叹的是，与文殊师利菩萨相提并论、分庭抗礼的“大行普贤王菩萨”，是笔者按照佛陀教育的艺术表法原则，小心翼翼，提出来与大家分享的。【崃按：佛陀教育既然是“智慧教育”，每个学有所成的佛弟子，都应该充满智慧，能够按照这个时代和社会的需要，小心翼翼，说古人没有说过的话，做古人没有做过的事，来帮助此时此处的众生“做更好的自己，开创更美好的世界”】我们继续用艺术表法的方式来说明：文殊师利菩萨这位“女身佛母”【崃按：用现代人容易理解的语言，也可以说成是“智慧女神”，只要记得我们对这位“女神”不要搞偶像崇拜】就是《红楼梦》里面贾宝玉所赞叹的“清净女儿”；而普贤王菩萨这位“男身佛父”【崃按：同理，对于普贤王菩萨的赞叹，不是对这个人，也不是对这个法门，而是对“大行”的推崇。是的，在大乘佛法里面，“行”占据了至高无上的地位。在汉语里面，“行”也是“比好更好”的意思。“好”是指“三世佛母”，“行”是指“十方佛父”】就是《地藏经》、《无量寿经》和《药师经》等佛经里面共同提到的“女转男身”的真实义【崃按：这也是笔者根据学佛20年的真实体验，小心翼翼，提出来给大家参考的。要知道，佛菩萨都是超越男女身相的，随着救度的需要，佛菩萨都是可以随时随处变现男身和女身的，所以“女转男身”里面的“男身”是艺术表法，千万不可“死于句下”，而去争论：佛法有没有“重男轻女”，那就离题万丈了】。依据佛陀教育，一个修行人证悟了“智慧”，他就接通了自性清净心了，所以用“清净女儿”来比喻；但是，证悟了“智慧”，只是“自利”，只是“自受用”，跟众生没有关系啊！如果只顾证悟“智慧”，而不顾众生的救度，在佛法里叫做“自了汉”，虽然破了“我执”，“法执”却没有破除，并不能证悟最高的圆满佛果。所以，佛门讲究“慈悲为本”，证悟“智慧”之后，已经摆脱了六道轮回，可是必须“乘愿再来”，重新回归滚滚红尘里来救度众生，这样的行为，才称得上是顶天立地的“大丈夫”。这里的“大丈夫”，并不是落在身相说的，而是依据“大行”的勇气，所作的艺术表法。