龚鹏程如是说：诗具有疗愈心灵的作用

1. 龚鹏程2023.3.17日晚上在国家图书馆如是说：现代文明人只剩下理性，丢失了内心世界的东西，变成了单面向的人。

2. 龚：横的移植与纵的继承，二者结合，才能够创造出丰富的内涵。

3. 天来小子如是体会：一颗美丽的心灵，具有探索与发现的般若德、满怀爱心与怜悯的解脱德、充满希望和创造力量的法身德，能够追求并实现柏克森所谓的“最终真实”(ultimate reality)。

横的空间移植的物，纵的时间继承的心

1. 十字纵横的时空交汇点：横的是空间移植的物，纵的是时间继承的心；十字是时空交汇点的大人的法身慧命。

2. 大人的法身：并不在小人的臭皮囊的肉身之外，而是在其中！臭皮囊的肉身是宇宙的礼物的包裹，需要打开；打开包裹，就会发现清净的法身。

3. 大人的慧命：并不在小人的邪命之外，而是在其中！小人的邪命是狂心不歇的病态的慧命，需要疗愈；疗愈了，就会康复为歇即菩提的常态的慧命。

致知=求其放心

1. 致知=求其放心。是的，学问成熟时，过去多少年所读的书的道理，一定会在心里自动融会贯通起来。我就是这样，过去一边读《孟子》深深被“学问之道无他，求其放心而已矣”感动和吸引，念兹在兹，却不见得真的懂了；一边读《大学》读到“致知在格物”，百思不得其解，不明白为什么不继续接着说“欲致其知者，先格其物”呢？到了昨天晚上睡觉一般醒来，才豁然大悟：致知=求其放心。

2. 致知，就是把良心给找回来；致良知，更进一步，是把良心找回来之后，时时处处用自己内心的真理去印证别人内心的真理。

3. 致知，是没有本体的众生的生命状态；致良知，是证得本体后的菩萨的生命状态；心即理，是把本体的作用发挥得淋漓尽致的佛陀。

醉：充满浪漫气息的酒神精神

 1. 醉：充满浪漫气息的酒神精神。

2. 醉：“醉”字结构，左“酉”右“卒”；酉时入定，小卒出征以安心；昔我往矣，杨柳依依。

3. 醉：“醉”字对应“醒”字；“醒”字结构，左“酉”右“星”；酉时入定，夜睹明星而开悟；今我来思，雨雪霏霏。

4. 醉：古来圣贤皆寂寞，惟愿长醉不复醒。其实，诗人是在“半醉半醒之间”，发挥了充满浪漫气息的酒神精神。不是烂醉如泥，而是半醉半醒之间，栖息在诗情画意的人间。也许，这就是最理想的人生境界吧。

智：充满光明的阿波罗精神

 1. 智：充满光明的阿波罗精神

2. 智：“智”字结构，上“知”下“日”；无所不知，日光普照。

3. 智：般若无知，日归去先天先验之根本；无所不知，日归来后天经验之枝末。

真：直心接通八正道

 1. 真：直心接通八正道。

2. 真：“真”字结构，上“直”下“八”；直心道场，八正道门。

3. 真：直心道场是一，八正道门是多；一多相即。

三位一体：百会·涌泉·劳宫

 1. 三位一体：百会·涌泉·劳宫。位虽三，实际皆是一体能量之流通与灌注。一体者，人身玄学唯心论（心外无物）与人体科学唯物论（物外无心）之圆融贯通之人类身体也。

2. 百会穴：人身最高处的头顶的位置，从这个位置可以接通人身小宇宙与宇宙大人身的能量，是为“天人合一”的般若德能量。《孝经》所谓的“始于事亲”的境界，即齐家的般若德能量，故曰“孝心开，百善皆开”。

3. 涌泉穴：人身最低处的脚底的位置，从这个位置可以接通人与人之间的能量，用自己内心的真理来印证别人内心的真理，是为“人我合一”的解脱德能量。《孝经·开宗明义篇》所谓的“中于事君”的境界，即治国的解脱德能量，故曰“忠臣必出于孝子之家”。

4. 劳宫穴：人身最中处的手心的位置，从这个位置可以接通妄心的身体与真心的心性之间的能量，是为“身心合一”的法身德能量。《孝经·开宗明义篇》所谓的“终于立身”的境界，即平天下的法身德能量，故曰“言为人师，行为世范”。