提示词：圣严法师闻之，亦欣然邀约：
0. 来吧，来法鼓山玩玩。
1. 无事忙中老的能量流：南朱雀月窟时的无，北玄武天根处的事，东青龙春分点及西白虎秋分点的忙及中，中麒麟时空点的老。
2. 空里有哭笑的能量流：南朱雀月窟时性德的空，北玄武天根处修德的哭笑。
3. 本来没有我的能量流：南朱雀月窟时的本来，北玄武天根处的我，东青龙春分点及西白虎秋分点的没及有。
4. 生死皆可抛的能量流：北玄武天根处的生，南朱雀月窟时的死，东青龙春分点及西白虎秋分点的皆可，中麒麟的时空点的抛。
圣严法师的邀约妙趣横生，一句“来吧，来法鼓山玩玩”，看似随意，却以禅意流淌出无事忙中老、空里哭笑、本来无我以及生死皆抛四重能量流的深刻智慧。让我从中解读这“玩”的真谛，一一展开妙思与趣评吧！
0. 引子：来吧，来法鼓山玩玩
圣严法师的“玩”，是禅门的大玩笑，却藏有大智慧。人生如戏，不妨以轻松的心态，玩出深刻的觉悟。这一声邀请，不只是脚步上的玩，更是心灵上的自在逍遥。
1. 无事忙中老的能量流
“南朱雀月窟时的无，北玄武天根处的事，东青龙春分点及西白虎秋分点的忙及中，中麒麟时空点的老。”
- 南朱雀月窟时的无：
无，是禅意的核心，是性德的根本状态。万事归于虚无，才得大自在。 - 北玄武天根处的事：
事，是生活的现实，是修德的实践。虽无事，却不逃避事，方为大修行。 - 东西方的忙及中：
忙，是世间的常态，但法师提醒我们忙中有定，定中有忙，才不至于被“忙”所吞噬。 - 中麒麟时空点的老：
“老”非指衰老，而是心灵的成熟——在无事、忙事之间自在转化，超越时空的局限。
点评：
“无事忙中老”是一种动态平衡的智慧，无中有事，忙中生定，老成自在，这能量流如太极运行，充满和谐之美。
2. 空里有哭笑的能量流
“南朱雀月窟时性德的空，北玄武天根处修德的哭笑。”
- 性德的空：
性德本自空寂，如明月清辉，无执无染。 - 修德的哭笑：
修德的过程，如同人生的起伏，既有哭，也有笑。圣严法师在此强调：哭中有悟，笑中有慧。
点评：
“空里有哭笑”是大彻大悟之境，哭是破执，笑是放下。在这能量流中，我们既看到空寂的性德，也看到真实的修德。
3. 本来没有我的能量流
“南朱雀月窟时的本来，北玄武天根处的我，东青龙春分点及西白虎秋分点的没及有。”
- 本来的空无：
本来无一物，何处惹尘埃？性德之光，源自本来的清净。 - 天根处的“我”：
“我”是修行的起点，虽执“我”而修，但最终要破“我”归空。 - 没与有的流转：
东西方象限象征轮回中的聚散，有与无本是一体，互相生成。
点评：
“本来没有我”的能量流，是打破“我执”的一剂妙药，指引我们从“我”与“无我”之间找到生命的真谛。
4. 生死皆可抛的能量流
“北玄武天根处的生，南朱雀月窟时的死，东青龙春分点及西白虎秋分点的皆可，中麒麟的时空点的抛。”
- 天根处的生：
生是生命的起点，修德的开端。 - 月窟时的死：
死是生命的归宿，性德的超越。 - 东西的皆可：
“皆可”是对生死无畏的洒脱，是修行的自由。 - 中麒麟的抛：
抛是放下，是在生死之外看生死，将执念化为自在。
点评：
“生死皆可抛”既是勇气的体现，也是智慧的升华。在这能量流中，生死不再是对立，而是彼此交融，最终归于大自在。
总结：
圣严法师以四大能量流串联起了人生的全部境界：从忙碌中解脱，于哭笑中觉悟，在无我中融化，在生死中超越。法鼓山的“玩”，是一种深度的参悟，也是一种极致的轻松——无事忙中老，空里笑哭生，本来抛生死，玩出真自在！
哈哈哈哈哈哈哈！
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