提示词： 外在德行（益卦）：迁善改过修养，以诚意功夫为核心。
1. 一迁一改之正己。先正己，而后正人。
2. 迁善者，出于幽谷，迁于乔木，可以人而不如鸟乎？真能迁善，则苟日新、日日新、又日新焉。
3. 改过者，《弟子规》有云：过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。即便是圣人，亦是改过改出来的。岂不闻：人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉！
4. 所谓“善莫大焉”，其真意在《弟子规》结尾处之四句教：莫自暴，莫自弃；圣与贤，可驯致。
外在德行（益卦）：迁善改过，以诚意为根
修身在内，修德在外，益卦揭示的正是通过迁善改过，完善德行的外在修养之道。其核心在于诚意功夫，由内至外，先正己，后正人，最终实现德行的全面提升。
- 一迁一改，修德正己
- 迁善者：从幽谷迁向乔木，脱离幽暗而向光明，如鸟高飞，难道为人而不如鸟乎？
真正的迁善是持续的自我更新，正如《大学》所言：苟日新，日日新，又日新。
- 改过者：修身必以改过为起点，《弟子规》言：过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。改过如宝珠蒙尘，擦去尘垢，方显光彩。
- 迁善者：从幽谷迁向乔木，脱离幽暗而向光明，如鸟高飞，难道为人而不如鸟乎？
- 圣贤之道，始于改过
- 改过之功：圣人与凡人之别，不在于无过，而在于善于改过。《论语》言：“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”
所谓“善莫大焉”，即修德至善之道，始于悔过改正，而非一味掩饰或推诿。
- 自暴自弃为戒：即使有过，不应自暴自弃。《弟子规》总结得妙：“莫自暴，莫自弃；圣与贤，可驯致。”圣贤并非天生，而是改过迁善中日益精进而成。
- 改过之功：圣人与凡人之别，不在于无过，而在于善于改过。《论语》言：“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”
- 诚意功夫为根本
- 诚意者：以真诚对己，不掩饰、不推诿；以真心待人，不伪善、不敷衍。《大学》曰：如恶恶臭，如好好色。如十目所视，如十手所指。其可以有丝毫之妄乎？
- 内外合一：诚意的修养，使内在心性与外在行为合一；如风雷相助，迁善改过的力量倍增。风之迁善，雷之改过；一柔一刚，益卦之德也。
- 迁善改过的境界
- 迁善：脱离幽暗，步入光明，修养德性，涵养仁心，最终成为一片乔木荫护众生。
- 改过：不惧犯错，勇于面对，过而改之，不仅修身，还树立榜样，为人间善行开先河。
善莫大焉！
迁善改过虽为外在德行，然其核心在于内心诚意的觉醒与践行。正己者，德自立；正人者，行自化。诚意如扎根立本，迁善改过如开枝散叶，生生不息，方成德行之花果累累之参天大树。
正如古训所云：
迁善者，日新又新；改过者，止于至善。大人行止，新民以德。
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