六即佛的三个境界：气在理外·炁在理中·理在气中

 1. 六即佛的三个境界：气在理外·炁在理中·理在气中。地藏菩萨代表的众生、菩萨和诸佛的三个生命境界。

2. 六即佛的第一个人生境界：气在理外的众生（凡夫）生命境界。观世音号称“众生慈父”，居住于此界，闻声觅苦，随类现身，应机说法；其“倒驾慈航·顺流而下”的解脱德的慈悲境界，拥抱着一切众生，不离不弃啊！

2.1 气在理外啊，第一个是理即佛的三恶道境界，虽然三德秘藏具足于本觉佛性之中，却丝毫不起作用啊，无端端无名火起三千丈，堕入八热地狱；眼睁睁堕入贪欲的无底洞去，跟饿鬼道说嗨；昏沉沉跑到痴心业力的龙卷风去，跟畜生道众生做朋友。然而，地藏静待，观音静观，随时随处都在等待和观察“下化众生”的善根、时节、因缘啊！

2.2 气在理外啊，第二个是名字即佛的人天善道（欲界）境界。这个境界比起三恶道境界好太多了，虽然还是气在理外，可是这个气却已经开始往内收敛，一天天地接近于理了啊！所以，小乘初果须陀洹能够永不堕三恶道，二果斯陀含能够超越欲界，因为人天善道的凡夫已经懂得修行了啊，他们正在“转凡成圣”的大道上大步迈进呢！感恩地藏和观音两位菩萨的等待和救渡！

3. 六即佛的第二个人生境界：气在理中的天人与罗汉的生命境界。文殊菩萨号称“三世佛母”，其空性般若法门，是“逆流而上·上成佛道”的不二法门啊！

3.1 气在理中啊，第一个是观行即佛的天人善道（色界天、无色界天）境界。这个境界比起欲界人天善道的境界要殊胜太多太多了，这是一个极其微妙的禅定境界。小乘三果阿那含超越了色界天，四果阿罗汉超越无色界而彻底出离六道。

3.2 气在理中啊，第二个是相似即佛的二乘人境界。二乘人的声闻法界和缘觉法界，比起色界天和无色界天的境界，又要殊胜太多太多了。这是一个空性般若的境界啊，诸佛的般若德在此啊！般若德中已经有“常乐我净”的涅槃四德的受用了啊，真有主宰，真得自在啊！然而，在佛陀狮子吼的大无畏音声中，二乘人不敢满足于此，当个自了汉，他们个个发起了无上菩提心，回小向大，立志于超越十法界的生命境界啊！

4. 六即佛的第三个人生境界：理在气中的佛菩萨境界。普贤菩萨号称“诸佛长子”，其法身德“归显于密”的境界，即是诸法实相·心、佛、众生三无差别的境界。

4.1 理在气中啊，第一个是一真法界的菩萨分证即佛的境界。断一品无明，证一分法身；从圆教初住菩萨开始，直到等觉菩萨断最后一品无明，而究竟成佛为止。总共是四十一个果位有待证得。

4.2 理在气中啊，第二个是常寂光土的佛陀究竟成佛的境界。觉后空空无大千啊，立马乘愿再来，留惑润生，梦里明明有六趣，兴建水月道场，大作梦中佛事。这是从事上说。从理上说，则无佛可成，无众生可度，生佛不二啊！这是理事圆融无碍法界的圆满证得，方得谓之无上正等正觉的无上佛果。