儒释道智慧传承里的“机会”：四机之会

 1. 儒释道智慧传承里的“机会”：四机之会。【崃按：依据钱钟书的看法（天来小子如是体会），“机”这个字主要含摄了“机微”（道心惟微的玄机；本觉佛性）、“机宜”（权宜之计的随机；菩萨救度众生之无量法门）与“机关”（一心二门的气机，含摄病机与生机）。读者请查一下字典，随文入观，您将惊叹此“机”字包含无量义。】

2. 儒释道智慧传承里的“第一机”：病机。这是六道众生的生命能量，虽具有本觉佛性的玄机，却不得受用，被困于病机（粗根）的六道轮回之中，苦不堪言。在佛，则说“三件脏衣”的病机；在儒，则说“气拘物蔽”的病机；在道，则说“五色令人目盲”的病机。

3. 儒释道智慧传承里的“第二机”：生机。这是阿罗汉的生命能量，触及了本觉佛性的玄机（表层），获得了空性般若的受用，然而被困于病机（细根）的十法界之中，气机不得畅通，不免孤独。在佛，则说“两件脏衣”的病机；在儒，则说“穷则独善其身”却未能“兼善天下”的病机；在道，则说“打通小周天”而未能“打通大周天”的病机。

4. 儒释道智慧传承里的“第三机”：气机。这是菩萨的生命能量，触及了本觉佛性的玄机（深层），获得了无相慈悲的受用，然而被困于病机（极细根）的一真法界之中，玄机不得穷尽，不免忙碌。在佛，则说“一件脏衣”的病机；在儒，则说“兼善天下”而未能达到“天人合一”的病机；在道，则说“打通大周天”而未能“与天地为一”的病机。

5. 儒释道智慧传承里的“第四机”：玄机。这是佛陀的生命能量，穷尽了本觉佛性的玄机，获得了无上菩提的受用，完全克服了病机，而安住在中道实相的法界缘起境界里。在佛，则说“赤裸裸，一丝不挂”的“本来面目”；在儒，则说“天理流行”的“圣而不可知之之谓神”；在道，则说“万物与我并生，天地与我为一”的“练虚合道”。

6. 总之，四机者，一机也。宋明理学殿军人物刘宗周说：盈天地间，一气耳！【充满宇宙之间的，就只有无穷无尽的能量罢了！】四机只是从四个不同角度来描述我们每个人具有的生命能量啊！说到底，生命不是别的，就是能量而已啊！

7. 问一声：您能够把握“四机之会”，而不白白糟蹋今生今世吗？要知道，“冤亲债主”属于“病机”啊，快快寻找“生机”吧，不要继续纠缠不清了啊，念佛人！