事上炼心：心想不通的无明惑，事做不完的见思惑

1. 事上炼心：事有大小，智者善于大事化小、小事化无，愚者反之。心有真妄，佛菩萨善于把一念不觉转变为当下即觉、一觉即悟（空），凡夫反之。《红楼梦》写到太虚幻境的对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。上联写的是修炼菩提道的历程，从凡夫的“假”修炼到佛菩萨的“真”，然后乘愿再来，普度众生，真俗圆融，生佛不二；下联写的是本觉佛性下转，一念不觉生三细，境界为缘长六粗，变现出了一真法界、十法界和六道，然而，凡所有相，皆是虚幻；诸法缘起，当体即空。

2. 心想不通的无明惑：心想不通有三个境界，在凡夫境界是“你不通、我不通、他不通”【见思惑、尘沙惑、无明惑】；在阿罗汉境界是“你不通、他不通”【尘沙惑、无明惑】；在菩萨境界是“他不通”【无明惑】。唯有佛陀，唯有佛陀，无有不通，原因很简单，佛陀没有心想，佛陀唯有无量觉而已。【有人问：您明明说是“心想不同的无明惑”，怎么把见思惑和尘沙惑也纠缠在一起？答曰：您说得好啊！纠缠在一起，就是三惑的特点。】

3. 事做不完的见思惑：事做不完也有三个境界，在凡夫境界是“你没完，我没完，他没完”【三件脏衣】；在阿罗汉境界是“你没完，他没完”【两件脏衣】；在菩萨境界是“他没完”（一件脏衣】。唯有佛陀，唯有佛陀，完全没事，事实真相是“本来是佛，一切现成”，无佛可成，无众生可度啊！【有人又问：您明明说是“事做不完的见思惑”，这次也把无明惑和尘沙惑也一起讲，难道也是“纠缠在一起”的缘故？答曰：您这回用词特别谨慎啊！是的，三惑其实是一个惑的粗细而已，像是一条绳子的粗细两端，不管从那一头抓起，都是同一条绳子啊！】