【三法印：无常、无我、涅槃；实相】
- 无常故美（智慧法印）：这是一个变动不居的世界，大至外太空的星球，小至次原子的
粒子，无时无刻不在运动着。我们人类的生命，不论是身体还是心灵 ，也无时无刻不在运动着。所以，英语有一句著名的话：The only constant is change。这是我们必须记得的佛学的第一个法印：无常法印。我 们要善用“无常法印”来开发自己的般若智慧——既然一切都是无常， 我们就不能够执着自己的身体，也不能够执着自己的思想， 我们要不断超越自己的思想，直到没有思想为止，那就是文殊菩萨“ 般若无知”的根本智。证得根本智之后， 我们才能够进一步去开发“无所不知”的后得智。善用这个彰显无常真理的“智慧法印”，我们就能够自在、喜悦地发现与欣赏三千大千世界千姿百态的动态的美，就能够灵活、善巧地随着变化舞曲调整自己入世间的舞步【“三世佛母”文殊菩萨的智慧法印，以自在心见天地之大美】 - 无我故乐（慈悲法印）：这个世界上的大大小小的生物与非生物，都是互相依存的，都
是“你中有我、我中有你”的，谁也离开不了谁。我们不可能剔除生命中 的一切“非我”，而找到一个独立自存的“我”，不可能。 所有的生命（生物与非生物）都没有一个独立自存的“我”， 因为这个世界上的大大小小的“我”，都需要许许多多“非我” 的共同作用，才能够存在；离开了这许许多多的“非我”，那“我” 也不复存在了。这就是佛教的第二个法印：无我法印。 我们必须善用“无我法印”，来开发自己的慈悲心（与“无所不知” 的后得智共同起用，即为“悲智双运），就如千手千眼观世音菩萨一样。善用这个体现无我真相的”慈悲法门“，我们就能够发现“原来一切众生都是自己”，就能够打从心底地、无条件地去爱护与帮助一切人，并从中获得法喜、禅悦。【“救苦救难”观音菩萨的慈悲法印，以自由心证真实生命之妙乐】 - 涅槃故安（中道法印）：佛教的第三个法印是“涅槃”开示的“中道法印”。释一行禅师苦口婆心地对我们开示，”涅槃”是我们每一个人不生不
死的真实本性，我们只要静下心来，进行正念呼吸， 就能够把这个不生不死的真心带回这个身体，就能够享受到“ 身心合一”的喜悦与祥和，就能够马上治愈我们生命中种种的伤痛。相应于“涅槃”的“中道法印”的“中谛”，“无常”的“智慧法印”即“空谛”，“无我”的“慈悲法印”即“假谛”，三法印即一法印，也就是“三谛圆融”的“实相法印”【“地狱不空，誓不成佛”地藏菩萨的中道法印，以自性心证真实生命之“万里无云万里天”之无量无边】 - 实相故行（大乘法印）：“涅槃”表“无量的无量”（相对于“一真法界”之“有量的无量”）的“天”，“实相”表“行行重行行”的“地”。荷担如来家业的佛弟子，必须脚踏实地，一步一脚印地踏在实相的大地上，去落实佛陀的心愿，方为“真行”之佛弟子。王阳明说：“真知必能行，不行只因不是真知”，此之谓“知行合一”。佛弟子岂可不“知行合一”呢？【“十大愿王”普贤菩萨的实相法印，以大梵行证真实生命之“日日是好日，时时是好时”之当下即是】
没有评论:
发表评论